Читаем Странствие полностью

Обведя взором равнину, плотно усеянную телами, Странник понял, что жатва заканчивается, и ему также придётся отсечь от себя те ненужные прошлые переживания, которые его тяготят.

«Великий труженик Азраил закончил своё привычное дело и теперь должен уйти. Мне же предстоит расстаться с чем-то давно известным и сделать шаг в сторону неизведанного. Это одновременно и радость новых возможностей, и чувство утраты какой-то части себя. Умереть, чтобы родиться для той благой цели, которую я уже выбрал.

ВРЕМЯ пришло. И оно своей властью безжалостно расчищает невидимую сцену от устаревших уже декораций».

За высокими холодными горами вставало новое солнце, окропив своим светом голубой небосвод. После ночной жатвы на зелёном лугу выросли священные лилии. Они раскрывали свои бутоны, глядя в след уходящему Страннику. Словно крупные детские слёзы, на их лепестках сверкали капли росы. Слегка покачиваясь, лилии провожали его в далёкий неведомый путь.

Луг заканчивался крутым обрывом, и Странник осторожно спустился к воде. Река Времени смоет с него сомнения, страхи, волнения только что завершившейся ночи и унесёт прочь всё отжившее, что мешает ему в пути.

День десятый. Отречение

«За исключением тех редких душ, которые рождены без греха, все должны пройти через тёмною пещеру, прежде чем достигнуть храма, где мы смогли бы поклоняться нашим идеалам. Вход в пещеру – отчаяние, а дно – могильные плиты над разрушенными надеждами. “Я” должно умереть там; должны быть умерщвлены страсти, жадность необузданных желаний, ибо только такой ценой душа может освободиться от власти судьбы. Смирение выводит нас из пещеры к свету мудрости, который влечёт к себе сердце путника, обещая новое понимание, новую радость и новую нежность».

Бертран Рассел «Почему я не христианин»

Возвращение Алисы из отпуска вызвало всеобщее ликование. Коллеги встретили дипломированного специалиста дружными аплодисментами. Это напоминало спектакль, поставленный по классической пьесе, известной всем зрителям до мелочей. Выход на сцену актёра успокаивал возбуждённую публику, ожидающую подвигов и страстей.

Основной интерес сослуживцев был связан с защитой дипломной работы: кто был в комиссии, что спрашивали, как принимали.

Алиса коротко рассказала, как проходила защита. Поведала и о том, что ей пришлось спорить с мэтрами и отстаивать свои взгляды, доказывая перспективность представленного ею проекта. Сначала они были возмущены неслыханной дерзостью выпускницы, но вскоре, взвесив все аргументы и факты, признали работу успешной.

Когда Алиса рассказывала о защите, ей казалось, что всё это было очень давно, хотя в действительности прошла лишь неделя. Её потрясло осознание того, что события последних дней заполнили собой всё пространство и время, оттеснив прошлое на периферию чувственного бытия, словно к границам вселенной. Так значимо для неё это было, и так всеобъемлюще.

Конечно, она не расскажет о том, что испытала и пережила, промолчит о своих чувствах и планах, ведь это исключительно личное и сокровенное, очень хрупкое и не-сформировавшееся до конца.

Постепенно эмоции утихали, сотрудники рассаживались по своим рабочим местам, и привычная рутина затягивала прошлое пеленой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука