Читаем Странствие полностью

Алису ознакомили с новым заданием, условиями и сроками его выполнения. Работа была не сложной, и от этого неинтересной. Но правда жизни состояла в том, что эту работу необходимо делать, так как другой работы или иных перспектив у неё пока нет. И поэтому нужно вернуться в привычную атмосферу, в состояние устойчивости и равновесия, чтобы в свободное время разложить полученный опыт “по полочкам” и решить, что со всем этим делать.

В обеденный перерыв Алиса дошла до ближайшего магазина, купила вино, фрукты и большой торт, чтобы после работы отметить с коллегами окончание учёбы и получение ею диплома.

Это традиционное мероприятие растянулось на пару часов. Коллеги с удовольствием вспоминали истории из своей студенческой жизни: как вместо лекций посещали музеи, вечерами “отрывались” на дискотеках, в редкие выходные ездили на природу. А потом, накануне экзаменов, ночами зубрили пропущенные темы, дописывали рефераты, дочерчивали невыполненные работы.

У каждого осталось что-нибудь памятное из тех прекрасных времён. Это могли быть разные эпизоды, но дух студенчества был един для всех поколений и возрастов.

Наступивший июль обжигал дыханием разогретой земли. Асфальт плавился под лучами палящего солнца, образуя лужицы-миражи. Свернувшиеся от жары травы ожидали наступления ночи, чтобы, почувствовав живительную прохладу, продолжить свой рост.

Медленно прогуливаясь по городу, Алиса вдыхала тепло летнего вечера. В прозрачном воздухе, словно в бокале с изысканным белым вином, улавливались тончайшие нотки лесных ягод и трав. Перемешиваясь между собой, запахи душного города и свежей природы создавали невидимую палитру едва различимых цветов и оттенков.

Она любила свой город, и даже боготворила его. Здесь прошла лучшая часть её жизни – незабываемая пора молодости и расцвета, полная радостных переживаний и любовных утех.

«Сумасбродная молодость, такая прекрасная,И неожиданная, и быстротечная,Яркая, взбалмошная, но не напрасная,Хоть промелькнувшая, но всё-таки – вечная!

Ну, кто же из нас не помнит этой поры? Время принятия важных решений, первых самостоятельных дел, юношеского задора и неуёмных страстей; восстание против незыблемых правил и всевозможных табу, попытки доказывать свою правоту и отстаивать взгляды…

Извечное противостояние отцов и детей.

Разве можно забыть это неповторимое время, свои победы и неудачи, ошибки и первый полученный опыт? Молодость непредсказуема и своенравна, открыта жизни и беззащитна перед её соблазнами, резка, импульсивна, но при этом хрупка и очень ранима.

Это позднее, становясь старше, мы её вспоминаем, анализируем события тех давних лет. И, оглядываясь назад, ханжески рассуждаем, как должны были жить, что делать и как поступать. Ах, если бы всё вернуть! Тогда бы мы были серьёзнее и взрослей.

А надо ли всё возвращать?

Ведь не будь мы тогда такими, какими бы стали сейчас?»

Алиса шла по тенистой аллее, глядя перед собой и загадочно улыбаясь. Она называла его “Город будущего”. Небольшой и очень компактный, состоящий из многоквартирных домов, с развитой инфраструктурой и обилием зелени, он отличался от других городов. Здесь даже не было улиц, только микрорайоны. Его можно было пройти по диагонали всего лишь за полчаса.

Это был светлый и всегда чистый город, с широкими проспектами и островками аллей. В нём рядом с величественными каменными дворцами культуры мирно соседствовали маленькие деревянные церкви, в которых велись православные службы. Колокольный звон разносился по городу, созывая жителей в храм.

Белый город опоясывало широкое водохранилище, а вокруг стояли вековые леса. Красота и гармония царили во всём. Здесь можно было купаться, не выезжая из города, или пешком отправиться в лес за ягодами и грибами.

Такой маленький рай на земле.

Тем труднее было от него отрекаться. Кому же захочется по своей воле покидать земной рай?

Алису раздирали противоречия. С одной стороны, в её жизни всё было в порядке: престижная работа, стабильная зарплата, домашняя обустроенность и многочисленные друзья. Но с другой стороны, появился необъяснимый страх, будто она стоит на краю бездны и в любой миг может упасть. И первая реакция – бежать как можно быстрее из этого рая, пока не случилось несчастье.

Таким невероятным способом город её вытеснял, подталкивая к чему-то ещё не известному. Он, словно добрый и мудрый наставник, рядом с которым она провела много лет, отпуская, благословлял.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука