Читаем Странствование Филиппа Ефремова в Киргизской Степи, Бухарии, Хиве, Персии, Тибете и Индии и возвращение его оттуда чрез Англию в Россию полностью

Верблюды на гору и под гору всходят и спускаются с нуждою и очень тихо; на лошадях до сказанного места будет не более трех становищ.

От Дин-Алана до урочища Сематемура становищ пять

от сего же до урочища Ялы-Кожи пять

до колодезя Бабаки пять

до урочища Куланака шесть

до мыса Мангишлакского четыре

В окрестностях сих четырех становищ кочуют киргиз-кайсаки; при самом же мысе Мангишлакском -- трухменыы.

От упомянутого мыса до Астрахани переезд бывает на судах чрез Каспийское море и в хорошую погоду совершается в сутки. От Бухары же до сего мыса езда продолжается на верблюдах, если весьма скоро в двадцать пять, а на лошадях дней в осьмнадцать.

От города Угренича до Хивы 3 становища; но оный город стоит в стороне дороги.

От Угренича до деревни Анбар 1 становище.

От Анбара до колодезя Чиката 2 становища.

От Чиката до колодезя Харзима 2 становища.

От Харзима до урочища Дин-Алана чрез горы и песчаные места 7 становищ потому, что верблюды на гору и под гору очень тихо и с нуждою всходят и спускаются, если ж на лошадях, не более как 3 становища.

От Дин-Алана до урочища Сематемура 5 становищ.

От Сематемура до урочища Ялыкожи 5 становищ.

От Ялыкожи до колодезя Бабаки 5 становищ.

От Бабаки до урочища Кулакана 6 становищ.

От Кулакана до мыса Мангишлакского 4 становища, а в околичностях сих 4 становищ кочуют киргиз-кайсаки, при самом же Мангишлакском мысе кочуют трухменцы, а от Мангишлака до Астрахани переезд на судах чрез Каспийское море одни сутки, от Бухарии же до Мангишлака продолжается верблюжий путь самый скорый 25, а на лошадях 18 дней.

<empty-line></empty-line><p><strong>Комментарии</strong></p><empty-line></empty-line>

1. В 1-м изд: "секретарем".

2. Варданза -- селение к северу от Бухары, в нескольких километрах от него начиналась пустыня Кызыл-Кум.

3. Саламапш -- кашица, киселек, вскипяченная болтушка.

4. Мухаммед Эмин-бек, происходивший из племени кунграт, до 1790 г- был практически полновластным правителем Хивинского ханства.

5. Содержащееся в 1-м изд. утверждение о бегстве вместе с ключницей, возможно, принадлежит безвестному редактору, опубликовавшему текст "без ведома и согласия" автора. Ни в рукописи, ни в последующих изданиях оно не повторяется.

6. Во 2-м изд.: "Она спрашивалась к услугам почти ежеминутно".

7. В 1-м изд.: "По-христиански ночью, опасаясь, дабы не узнали, что я из России".

8. В 1-м изд.: "Три человека нищих из магометанцев".

9. В 1-м изд.: "Проходя многие государства, горы, дикие и пустые степи и топи, не имел никакой усталости и не чувствовал в себе болезни, а как стал мыться морскою водою, тогда у ног подошвенная кожа вся отстала, которую обрезал, после чего и ходить никаким образом было невозможно по причине великой чувствительности. Положа в туфли стельки войлочные и хлопчатой бумаги, едва и тогда мог выходить на верх корабля для почерпания свежего воздуха".

10. В 1-м изд.: "Кислигивн, Кенгисиль".

11. В 1-м изд.: "И того же года августа 18 дня Правительствующим Сенатом пожалован в коллежские асессоры".

12. Граф Павел Сергеевич Потемкин (1743--1796) в 1784--1788 был саратовским и кавказским генерал-губернатором.

13. Во 2-м изд.: "о чем известно Кавказской казенной палате и графу Александру Романовичу Воронцову". Последний в 1773--1794 гг. был президентом коммерц-коллегии.

14. Вознесенская губерния существовала краткое время после русско-турецких войн на территории Запорожья.

15. В Осетии на р. Терек.

16. Юго-Восточный Алтай.

17. В старинной географической литературе так называли Среднюю Азию в отличие от Малой Бухарии (Восточного Туркестана, Кашгарии).

18. Во 2-м изд.: "а земля такова ж почти, как и в России".

19. В 1-м изд.: "имеют большую склонность к воровству и живут от своего скота и добычи".

20. В 1-м изд.: "крут, то есть сыр... кладут в деревянную чашу, налив теплой воды. в которой варится мясо".

21. В 1-м изд.: "Те ханам никакого почтения не приносят, которые семьянисты"; ср. [50, с. 23]: "Чем более кто из них имеет своего роду, тем больше его могущество в народе, потому что он в случае нужды может употребить силу семьи своей вместо правосудия и обороны".

22. Гиждуван (в тексте встречаются разные написания -- Риждиван, Риждеван и т. д.).

23. Золотая Мечеть -- г. Мешхед, административный центр Хорасана в Северо-Восточном Иране.

24. Выбойка -- ткань с рисунком, набойка.

25. Во 2-м изд.: "...в вере отличаются от последователей Магомета тем, что чтят за великого пророка не его, но зятя его Алия". Т. е. Иранцы принадлежат к шиитам, а не суннитам.

26. Гилян -- область Ирана с административным центром в г. Решт.

27. Хорасан -- название, конечно, заимствуется редактором из европейских карт.

28. г. Ургенч <в тексте встречается также Угренич, Ургенич).

29. Речь идет о том, что "бухарский язык" не принадлежит к тюркосим.

30. Амбар -- городок в 50 км к северо-западу от Хивы на канале Шах-Абад, место расселения племени чоудоров.

31. Балх -- город в Северном Афганистане.

32. Бухара стоит на реке Зерафшан, которая в среднем течении именовалась Кара-Дарья.

33. В 1-м изд.: "вино сидят с черного сухого изюму".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки