Страшные сказки о России. Классики европейской русофобии и не только

Он был противником государственного переворота 2 декабря 1851 года; сражался на баррикадах и с трудом спасся бегством в Бельгию, откуда его вскоре изгнали; тогда он поселился на острове Джерси (входящем в группу Нормандских островов). В изгнании, помимо прочего, Гюго пишет памфлеты в стихах и прозе не только против Наполеона III, но и против России.

В конце 1853 года, празднуя на свой лад двадцать третью годовщину Польского восстания, Гюго возобновил свои инвективы против императора Николая: «Есть в Европе человек, который давит на нее, который в целом есть правитель духовный, владыка земной, деспот, самодержец, строгий в казарме, смиренный в монастыре, раб устава и догмы, и который приводит в движение, чтобы подавить свободы континента, империю мощью в шестьдесят миллионов человек < …> Он царствует в Берлине, Мюнхене, Дрездене, в Штутгарте, в Вене, как и в Санкт-Петербурге; у него душа австрийского императора и воля короля Пруссии; старая Германия всего лишь его прицеп < …> Он держит в своих руках крест, который превращается в меч, и скипетр, который превращается в кнут». Гюго в целом полагал, что все закончится всеобщей революцией и из войны выйдет «конфедерация единых народов. Европа казаков породит Европу республиканскую».

Когда колония французских «изгнанников» была выселена английским губернатором острова Джерси, Гюго обосновался на острове Гернси. Там, остро переживая свою судьбу, он создает вокруг себя ореол страдальца и мученика. Чувствуя себя пророком, он был готов пророчествовать и благословлять всех, кто обращался к нему за помощью.

Это было время Крымской войны, в ходе которой Франция и Россия выступили в качестве противоборствующих сторон. Обвинения России в экспансионизме, стремлении подчинить Константинополь, образы ужасных казаков и колонн вооруженных медведей — всем этим было наполнено европейское информационное пространство. Однако война окончилась. До Гюго доходят «голоса из России», ставшей на путь реформ, он ищет повод выразить свое одобрение «молодой России», протянуть ей руку помощи, как он ее протягивал итальянцам, испанцам, грекам. Посредником между ним и Россией становится Александр Иванович Герцен, начало переписки с которым относится к середине 1850-х годов. «Русскими знакомыми» пророка в изгнании были эмигранты, группировавшиеся вокруг «Полярной Звезды» и «Колокола», и под их влиянием формировался его взгляд на Россию. Герцен пригласил Гюго к сотрудничеству в «Полярной Звезде» (аналогичные приглашения получили Мадзини, Луи Блан, Прудон, Ж. Мишле), и Гюго с живостью согласился.

В начале 1863 года «некто из русской армии» обратился к Гюго с просьбой написать воззвание в связи с польским вопросом. 15 февраля того же года в герценовском «Колоколе» появилось воззвание Гюго к русскому войску с призывами прекратить братоубийственную бойню и не сражаться с поляками. Вот этот текст: