Страшные сказки о России. Классики европейской русофобии и не только

Будущий прославленный писатель, поэт, драматург, общественный деятель, политик родился 26 февраля 1802 года и был третьим сыном в семье Жозефа Леопольда Сигисбера Гюго и Софи Требюше. Его отец в 14 лет простым солдатом вступил в армию, участвовал в революционных, а потом и Наполеоновских войнах, стал при Наполеоне сначала полковником, а затем генералом. Раннее детство мальчик провел в Марселе, на Корсике, на Эльбе, в Италии, Мадриде, где служил его отец, но семья всегда возвращалась в Париж. Мать Гюго, дочь судовладельца из Нанта, была убежденной роялисткой, ненавидевшей Наполеона. Именно взгляд матери на Наполеона и воспринял юный Виктор, и только после ее смерти его отношение к императору начало меняться. Мать оказала большое влияние на становление характера мальчика: в 1813 году она разошлась с мужем и обосновалась с сыном в Париже, где Виктор в 1814 году поступил в Лицей Людовика XIV. К этому времени относится его первое впечатление о России, точнее, о русских казаках, которых он увидел в Париже после того, как русские войска 31 марта 1814 года во главе с императором Александром I триумфально вступили в Париж. Парижане, обработанные наполеоновской пропагандой, были смертельно напуганы встречей с этими ужасными «варварами Севера», однако, увидев русских, они испытали настоящий когнитивный диссонанс, настолько их страхи расходились с реальностью. Казаки, расположившиеся лагерем на Елисейских полях, стали объектом всеобщего любопытства. Подросток Виктор Гюго, видевший все это собственными глазами, вспоминал впоследствии, что казаки «оказались кроткими, как агнцы».

В первые годы Реставрации Париж был охвачен настоящей александроманией и модой на все русское. Это отразилось и на творчестве начинающего поэта. Вместе с братьями Абелем и Эженом в 1819–1821 годах он издает журнал «Литературный консерватор», публикуя там свои стихотворения. В одном из них он обращается к истории России, создавая настоящий панегирик императору Петру Великому в духе Вольтера: «Смотрите на царя, славного своей мужественной энергией. Петр для того, чтобы просветить свои невежественные народы, спустился до их уровня, смешался с их рядами. Невзирая на свое величие, он учился сначала сам тем искусствам, которым он собирался их научить. Его видели поочередно то деспотом, то плотником, оставляющим дворец для работы на верфи, пьющим с моряками, пожимающим руки государей и обогащающим свои владения искусствами Европы».

Он даже связывает с Россией надежды на обновление старой Европы: «Сегодня Франция, Англия и Россия — три европейских гиганта. После недавних потрясений в Европе каждый из этих колоссов ведет себя по-своему. Англия держится, Франция оправляется, Россия просыпается. Эта империя, еще совсем юная посреди старого континента, в этом веке растет с невероятной быстротой. Ее будущее окажет огромное влияние на наше развитие. Не исключено, что придет день, когда ее варварство придаст новый импульс нашей цивилизации».

Мать Гюго умирает в 1821 году. В этом же году на далекой Святой Елене уходит из жизни Наполеон Бонапарт. И в душе Гюго постепенно начинает происходить поворот в сторону романтизма: в 1825 году он пишет лирическую поэму «Два острова», в которой Наполеон предстает в образе романтического героя, а спустя два года публикует уже настоящий политический манифест — «Оду Вандомской колонне». Ода стала ответом на происшествие в австрийском посольстве: четыре французских герцога, пришедшие на прием, не были представлены в соответствии с их титулами, поскольку они были получены по названиям мест, где Наполеон разгромил австрийцев. Гюго воспринял это как оскорбление, нанесенное памяти его отца. Ода имела огромный общественный резонанс, став гимном «несокрушимому трофею», выполненному из металла австрийских и русских пушек, взятых Великой армией в Аустерлицком сражении.

В России имя молодого поэта Гюго в это время было уже известно, но не сказать что популярно. Например, А. С. Пушкин, зорче других присматривавшийся к европейским литературным новинкам, едва ли читал ранние оды Гюго. Одно из первых упоминаний о нем в России — заметка в «Вестнике Европы» за 1824 год «О новых одах Виктора Гугона и о поэзии романтической».

Лишь с конца 1820-х в России начинают ближе знакомиться с творчеством Гюго. К этому времени он признанный лидер либерально-романтического движения во Франции, носящего не только художественный, но и общественно-политический характер. В 1829 году выходит в свет повесть «Последний день приговоренного к смерти», в которой Гюго выражает свой протест против смертной казни. Эта вещь произвела особое впечатление на русского читателя, возможно, и потому, что в обществе были еще живы воспоминания о казни декабристов. Но особый успех в России имел роман «Собор Парижской Богоматери», опубликованный в 1831 году на волне дискуссии о том, как поступить с ветшавшим собором — то ли его снести, то ли перестроить. Именно успех этой книги склонил чашу весов в пользу сохранения собора.