Читаем Страшный суд начался полностью

Если допустить, что мрачные инопланетяне — это дегенеративная раса, представители которой хотя и опередили людей в развитии техники и в области телепатии, однако нуждаются в постоянном генетическом освежении, мы вправе были бы потребовать от них, чтобы они не проводили свои жестокие опыты без нашего добровольного согласия. В конце концов мы, люди, — существа разумные, владеем высшей математикой, достигли огромных успехов в развитии науки и техники и по праву гордимся громадными достижениями в области культуры. Мы — носители разума, и меня совершенно не устраивает, когда со мной обращаются, как с бессловесным скотом. При всем том я прекрасно понимаю, что инопланетян никак не назовешь отсталой расой и что у них свой взгляд на все наши успехи и стереотипы мышления. Я допускаю даже, что, если они теперь смотрят на нас не как на желторотых цыплят, неспособных пережить потрясение — потрясение, исходящее от бога, — это означает, что они с момента первого похищения определили для себя срок исследований (несколько десятилетий), и настанет день, когда они смогут положить конец своим опытам и рассказать обо всем людям. Сам факт такого события мы можем предполагать, а вот конкретная его дата для нас неизвестна.

Мы, люди, не желаем на протяжении долгих десятилетий пребывать во тьме неведения и, словно неразумные звери, подвергаться всяким экспериментам. Кроме того, наше сознание за последние тридцать лет значительно изменилось. Прежде считалось полным безрассудством, если не сказать — безумием, признавать реальность существования НЛО и инопланетян. А в наши дни каждый второй американец верит в существование НЛО, а в Бразилии эта цифра составляет две трети населения. Во Франции опросы, проведенные за последние три года, показали, что возможность существования НЛО допускают 45 % молодежи. Да и в таком лагере стойких противников НЛО, как Германия, где «серьезная» пресса упорно замалчивает каждый новый случай их появления, в существование инопланетян сегодня верит каждый пятый. Согласно новейшим опросам, проведенным Алленсбахеровским институтом изучения общественного мнения, число молодых людей в возрасте от шестнадцати до двадцати лет, которые убеждены в существовании НЛО, даже выше. В НЛО верит каждый третий.

Человеческое мышление в наши дни невероятно расширилось. Высадка на Луну и бесчисленные научно-фантастические сериалы, не сходящие с экранов телевизоров, не прошли бесследно для нашего сознания. То же самое можно сказать и о множестве книг, подробно повествующих об инопланетянах. Они тоже пошли не в корзину для бумаг, их аудитория — как минимум половина человечества. Под напором наших пресловутых демократических взглядов, которые так принято восхвалять в «свободном» мире, средства массовой информации были бы просто вынуждены каждый божий день сообщать последние сводки с фронта контактов с НЛО. Однако ничего подобного мы не видим, и здесь я, кажется, начинаю понимать поведение грушеголовых пришельцев с черными, как у киви, глазами.

Каждый человек хотя бы раз в жизни пытался объяснить что-то своим близким или группе друзей. Однако окружающие просто не желали его слушать, ибо это их не интересовало. Они прерывали беседу, иной раз — самым нелюбезным образом, начиная выдвигать всевозможные аргументы против. Вторая и третья попытки также не находили отклика; более того, четвертая и пятая попытки тоже обернулись неудачей. Как же мы, люди, вели себя в подобной ситуации? Мы покорно отступали, думая, что нашу позицию совершенно невозможно вразумительно изложить на доступном языке.

Быть может, инопланетяне сталкиваются с той же проблемой? Быть может, они сыты по горло попытками начать диалог с нами, ибо мы вели себя заносчиво, не пожелав выслушать их доводы?

В тех случаях похищения людей, которые рассматривает в своем исследовании профессор Мак, имела место именно эта ситуация. Инопланетяне сообщали похищенным, что мы, люди, еще не готовы осознать сам факт их существования и принять его. Они часто сталкивались с тем, что мы реагируем на них крайне агрессивно, видя в них только врагов. Наше поведение не располагает к общению, ибо мы при виде их склонны впадать в панику. Наше сознание, обусловленное религиозными догмами и научными заблуждениями, устроено таким образом, что считает абсолютно невозможным появление инопланетян. И даже, если отдельные случаи все же имеют место, обществу удобнее не воспринимать всерьез свидетельства какого-то одиночки, если только он не занимает высокого положения в социальной иерархии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука
Эволюция не по Дарвину
Эволюция не по Дарвину

Предлагаемая вниманию читателя книга — принципиально новое пособие по эволюционной теории, альтернативное всем существующим, а также первый в мировой литературе опыт всестороннего и систематического рассмотрения причин научной несостоятельности классического дарвинизма, синтетической теории эволюции и других форм селекционизма. Одновременно достаточно полно проанализированы и переоценены открытия и достижения мировой эволюционной мысли недарвиновской и антидарвиновской ориентаций, начиная с истоков и до сегодняшнего дня, побуждающие к отказу от привычных стереотипов. Книга содержит также описание складывающихся основ системной модели эволюции живого, с привлечением последних достижений биоценологии, палеобиологии, экологии, общей теории систем, а также биохимии, классической и новой генетики, геносистематики, вирусологии, иммунологии и многих других дисциплин, которые еще не получили отражения в учебниках и руководствах по эволюционной теории. Первостепенное внимание при этом уделено механизмам эволюции, запускаемым в периоды биосферных кризисов. Книга написана простым, общедоступным языком, не отягощенным узкоспециальной терминологией.Для преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов университетов, академий и педагогических вузов, слециалистов-биологов, философов, а также широкого круга читателей, интересующихся биологией, и, в частности, современным состоянием эволюционной теории.

Вадим Иванович Назаров

Альтернативные науки и научные теории