Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии

Сейчас это делают отдельно шаманы, отдельно ламы, поскольку среди тувинцев нет единой веры. Шаманы и мужчины, которые придерживаются традиционных тувинских верований, выбирают площадку на природе. Там сооружают жертвенник сан салыры с ритуальным костром, куда добавляют можжевельник артыш. Рядом или вокруг сан салыры устраивают воротца из хвойных деревьев, между которыми натягивают чалама – веревку с ленточками. Раньше ветками хвойных деревьев украшали и юрту.

Зажигают огонь обязательно с первыми лучами солнца. Затем шаманы под удары в бубны произносят алгыши – особые тексты, в которых прославляют огонь. Его не только восхваляют, но еще и кормят: бросают лучшие куски мяса, топленое масло, лепешки.

Шаманы – посредники между миром людей и миром духов. Проводя камлания, они стараются донести просьбы людей божествам, передать им через огонь угощения, чтобы в наступающем году божества благоволили к людям.

Практически те же действия совершают и ламы – только начинают ритуал в хурээ задолго до восхода солнца. Затем все перемещаются на выбранную возвышенность, тоже разжигают костер и приносят ему жертву. Вместо алгышей ламы читают буддийские священные писания и просят у буддийских божеств для всех благополучного года. Обязательно брызжут молочным чаем в огонь, а затем кропят им по сторонам света.

Раньше этот обряд проводили около юрт и делали это главы семейств или старейшины. В некоторых местностях ходят к обо и перед началом ритуала трижды обходят вокруг него. Участвовать в обряде могут только мужчины. Женщины остаются дома.

Благопожелание на Шагаа

Начало моего месяца,
Рассвет моего дня!
Старый год провожая,
Новый год встречаю!
Прошел [старый] год, как [взрослый] верблюд,
Пришел [новый] год, как верблюжонок.
Совершая большой обряд окуривания можжевельником,
Жертвуя почетную часть пищи,
Разбрызгивая священные брызги Вселенной,
К божествам обращаюсь.
Пусть хорошее будет обильным!
Пусть невзгоды обходят стороной!
Пусть урожай ячменя будет богатым!
Пусть пища будет обильной!
Пусть урожай будет богатым,
Пусть запас зерна будет обильным!
Курай, курай, курай!

[20]

После завершения моления шамана, ламы или старейшины начинается индивидуальная молитва. В разных населенных пунктах она проходит по-разному. Например, так: мужчины поднимают руки, сложенные ладонями вверх, произносят благопожелания, затем опускают руки ко лбу, носу, рту и падают ниц.

Катаются по снегу

После моления участники обряда выбирают место с чистым снегом, где никто не ходил, и катаются по нему либо снимают одежду и хлопают ею по снегу. Считается, что так человек очищается от всего греховного, нечистого, обновляется.

Приветствуют друг друга

Но не просто так, а особым образом: младший протягивает старшему согнутые в локтях руки ладонями вверх. Старший кладет свои руки сверху так, чтобы его ладони, опущенные вниз, коснулись локтей младшего. Такое приветствие называется чолукшур, используют его только в Новый год.

Тос-карак

Ложка ритуальная тувинского шамана. Из коллекции домашней утвари, бытовавшей у тувинцев XIX – нач. XX вв. / Минусинский региональный краеведческий музей им. Н. М. Мартьянова

Кропят белым чаем

Пока мужчины молятся вне жилища, женщины проводят обряд дома. Рано утром они кропят белым чаем рядом с юртой, обходя ее три раза, или проделывают это на балконе квартиры. Обычно используют для обряда специальную ложку тос-карак, которая имеет девять круглых углублений на поверхности. Число девять не случайно. Оно священно: культуре тувинцев известны девять целебных источников и девять таежных хребтов на территории республики, девять Небес Верхнего мира, девять обычаев, девять освящений, девять видов скота.

Ходят в гости и дарят подарки

Главный и желанный – хадак, как и у бурят. Второй по распространенности – чай. Сейчас особенно популярны фигурки животного, символизирующего наступающий год, и буддийские календари. Гостей непременно приглашают за стол отведать новогодних блюд, жирных и сытных – такая еда, по представлениям тувинцев, способствует приплоду скота и урожаю.

Развлекаются