Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии

В восточной части ставят коновязи – сэргэ, которые тоже украшают веревочками из конского волоса и цветными лоскутами. Они предназначены для лошадей небесных божеств, которые спускаются на праздник. В южной части пространства возводят коническое жилище, покрытое берестяными полотнищами – Могол урасу, а в центре тюсюлгэ – мировое древо Аал лук мас. Оно, по представлениям якутов, является центром Вселенной, которая разделена на три мира: Верхний – мир божеств, Средний – людей и Нижний – злых духов.

У якутского Ысыаха есть создатель. Легенды рассказывают, что им был Эллэй – один из тех, от кого пошел род якутов. Если коротко, Эллэй прибыл в долину Туймаада (там сейчас расположен современный Якутск), где уже жил Омогой Бай – родоначальник якутов. Эллэй поступил в работники к Омогой Баю. За трудолюбие тот предложил Эллэю выбрать в жены одну из трех дочерей. Эллэй по чудесным приметам выбрал самую нелюбимую, зато самую плодовитую. Затем он съехал от тестя и основал свое хозяйство: построил урасу, сделал разнообразную кумысную посуду из бересты, украшенную резьбой, и стал доить кобыл тестя, чтобы приготовить кумыс. Когда все было готово, он пригласил родителей жены на Ысыах – день поминовения предков и подношения жертвенной чаши верховному божеству Юрюнг Айыы Тойону. Омогой никогда не видел такого праздника и никогда не пил такого напитка. Он с удивлением наблюдал за происходящим. В разных версиях на празднике случилось событие, которое дало понять, что Эллэю покровительствуют божественные силы. Омогой одарил Эллэя богатством и стал его почитать. А Ысыах с тех пор превратился в главный якутский праздник.

Приносят жертву богам

Обычно праздник начинается в Могол урасе. Его открывает почетный старик или устроитель Ысыаха (раньше это делал белый[6] шаман). В урасе разводят небольшой костер, именно через него приносят жертву божествам – айыы.

Раньше рядом с шаманом по правую сторону стояли девять неженатых юношей, а по левую – девять целомудренных девушек, все они держали по чорону с кумысом. Видимо, этот древний порядок обусловил современное деление входов на мужской и женский. Если вы впервые на Ысыахе – не перепутайте ворота!

Ураса – коническое жилище

Главный устроитель Ысыаха перечисляет божеств и после каждого имени кропит кумысом в огонь, зачерпывая напиток ритуальной ложкой, чтобы весь род жил благополучно. Собравшиеся повторяют слова молитвы и раскрывают ладони к солнцу.

Пьют кумыс

Кумыс пьют по кругу: начинают с самого почетного гостя и дальше передают чорон друг другу.

Готовят обильную трапезу

Варят саламат – кашу из муки со сливочным маслом, запекают конину, жарят оладьи, готовят кровяную колбасу: варят кровь в воде с молоком, затем ею начиняют кобыльи или жеребячьи кишки.

Исполняют осуохай

Это всеобщий круговой танец, который устраивают вокруг мирового древа. Люди берутся за руки и двигаются по ходу солнца. Цель такого хождения – создание мистической связи между миром божеств и миром людей. В осуохае обязательно есть запевала, который начинает специальную песню, а остальные повторяют только рефрены. Осуохай имеет три части. В первой запевала приглашает всех на танец, эта часть сопровождается поклонами и молением верховному божеству и солнцу. Вторая часть – танец шагом, который символизирует путь в мир божеств, темп в этой части нарастает. Третья часть – прыжки, которые осмысляют как своеобразное вознесение к божествам, здесь осуохай достигает экстатической кульминации. Круг танца – это символ вечного обновления, кругового движения жизни.