Читаем Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии полностью

Раньше со второго дня Святок молодежь каталась вокруг села на тройках, а вечером собиралась в каком-нибудь доме – его обычно снимали у одинокой женщины, которой платили дровами, мясом, зерном. Там начинались игры, песни, пляски. Главная цель таких увеселений – подготовка молодежи к браку. Здесь завязывались отношения, парень и девушка давали клятву друг другу, а кто-то вскоре играл свадьбу, ведь за Святками наступал Мясоед – период без постов (а семейские посты строго соблюдали), лучшее время для свадеб.

Самыми популярными были поцелуйные игры:

Стелю, стелю подушечку,Стелю пуховую.Люблю, люблю девчоночку,Люблю молодую.На коленочки поставлю,Целовать заставлю.Коло носа, коло глаз,Поцелую сорок раз[10].

Во время пения парень ходил по кругу, выбирал девушку. Затем стелил платок перед избранницей, они становились на колени и целовались.

Чертятся

Так говорят о гаданиях. Обычно выходят на росстань, то есть перекресток, снимают нательный крестик, проводят вокруг себя палкой круг – чертятся – и слушают: если телега едет, будет муж работник; если слышно, будто гроб строгают, – к ранней смерти; с какой стороны собака залает – оттуда и жених. Главное при таких гаданиях – защитить себя магическим кругом от темных сил, которые разгуливают в Святочный период.

Еще гадают на первом новогоднем блине: выходят с ним на улицу – кого первого повстречаешь, за его родственника и замуж пойдешь.

Набирают святой воды

На Крещение рано утром набирают воды в проруби или, если воду освящает религиозный лидер[11], из церкви или молитвенного дома. Вся семья утром до еды должна выпить этой воды, ею же окропляют скот. Воду хранят весь год, используют ее, когда нужно что-то очистить. Некоторые в Крещение купаются в проруби – для очищения.

Примечают

Если на Рождество и Крещение идет снег – к урожаю.

Темные Святки – коровы будут хорошо доиться, светлые (лунные) Святки – куры будут хорошо нестись.

Если Новый год начинается с понедельника – будет тяжелым для людей, много народу умрет.

<p>Рождество сибирских поляков</p>

Поляки – славянский народ. Говорят на польском языке, относящемся к западнославянской группе индоевропейской языковой семьи. Верующие – преимущественно католики. Численность поляков в России – около 47 тысяч.

Где: Иркутская область (например, польская деревня Вершина). На территории Сибири польские общины появлялись с XVII века в результате добровольных и насильственных миграций: военной службы, переселения малоземельных крестьян рубежа XIX–XX веков и беженцев периода Первой мировой войны, политических ссылок.

Когда: 25 декабря (католическое Рождество), 1 января (Новый год).

Постятся

Период ожидания главных зимних праздников в католической традиции называется Адвент (от латинского adventus – «пришествие», «наступление»), он начинается 30 ноября и длится четыре недели до Рождества. Это время предполагает сосредоточенность на духовном очищении, в чем должны помочь пост и запрет на активные развлечения (игры, танцы). Из еловых веток плетут венок, в котором устанавливаются четыре свечи. Их поочередно зажигают каждое воскресенье декабря.

Гадают

С Адвента начинается новый литургический (церковный) год у католиков. Поляки отмечают этот рубеж годового цикла в ночь с 29 на 30 ноября праздником Святого Андрея.

«Анджейки» – время гадания о грядущем. Для этого можно вылить в воду расплавленный воск (желательно – сквозь ушко ключа) и по очертаниям получившейся фигуры либо по отбрасываемой ею тени понять, чего ждать в будущем. Незамужние девушки пытаются разглядеть в воске черты будущего мужа. Также они могут срезать с яблока кожуру, бросить за спину и затем искать в ее очертаниях первую букву имени суженого.

Дарят подарки

Польские дети получают подарки не только 31-го, но и 6 декабря – в День святого Николая. Праздник называется «Миколайки».

Украшают дом
Перейти на страницу:

Все книги серии Страшно интересно

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология