Страсти по Иоанну Кронштадтскому

С начала осудил, но следом возложил вину умерших, избитых изнасилованных членов еврейских семей на самих евреев, а не русско-молдавских участников кишинёвского погрома в 1903 г., позже он опубликовал заявление: «Взываю къ христiанамъ кишиневскимъ: простите исключительно только къ вамъ обращенную мною укоризну въ совершившихся безобразiяхъ. Теперь я убежденъ изъ писемъ очевидцевъ, что нельзя обвинять однихъ христiанъ, вызванныхъ на безпорядки евреями, и что въ погроме виноваты преимущественно сами евреи… Я достоверно убедился, что евреи сами были причиною того буйства, увечiй, которыя ознаменовали 6-е и 7-е числа апреля. Уверился я, что христiане въ конце-концовъ остались обиженными, а евреи за понесенные убытки и увечья сугубо награжденными отъ своихъ и чужихъ собратiй» (журнал «Наблюдатель», 1903г., No 6, стр.48, 49). Из вышеуказанного текста следует, что евреи были сами виновны в погромах инициированных и свершённых черносотенной организацией «Союз русского народа» ввиду того, что якобы своим укладом быта и образом жизни евреи сами провоцировали эти кровопролитные погромы. Стоит отметить, что руководящая верхушка «Союза русского народа» заблаговременно оповестила жандармерию, о готовящемся еврейском погроме, настоятельно порекомендовав не вмешиваться в это «богоугодное» (!) дело, не гласно сославшись на распорядителя акции, а именно Иоанна Кронштадтского.

Октябрь 1905 года. Погром в Одессе. Революция 1905 года спровоцировала целую серию погромов, устроенных черносотенцами. Власти на происходящее реагировали вяло, называя события «возмущением народа, недовольного революционерами». Пик погромов пришёлся на октябрь, когда произошло до 690 погромов в 102 населённых пунктах.

Одесский погром стал самым кровавым. Одной из причин стало то, что за его организацией стоял градоначальник Дмитрий Нейдгардт. Среди погромщиков были переодетые в гражданскую одежду полицейские чины и фискалы. В грабежах еврейских домов и лавок, принимали участие и военнослужащие.

За пять дней погрома пострадали почти 43 000 человек. Было убито свыше 400 евреев, почти 5000 искалечены.

Власти решились на пресечение беспорядков лишь тогда, когда стало ясно, что погромщики готовы взяться и за нееврейское население города.

Для того, чтобы похоронить всех жертв, потребовалось выделить новый кладбищенский участок. После событий октября 1905 году из Одессы в эмиграцию уехало около 50 000 евреев.

Октябрь 1905 года. Погром в Ростове-на-Дону. Также, как погром в Одессе, к примеру: побоище в Ростове было организовано царскими властями вместе с черносотенцами. В этот момент в городе проходила политическая стачка, которая являлась составной частью всероссийской акции. После проведения массового митинга черносотенцы и переодетые в гражданскую одежду полицейские атаковали группу рабочих активистов. Когда те начали оказывать сопротивление, их атаковали конные казаки и солдаты. Из чего следует, что самодержавие знало заранее о погроме и координировало свои действия с черносотенцами. По Ростову был умышленно пущен слух, что евреи избивают русских.

Когда же сопротивление статочных рабочих было подавлено, следующим шагом черносотенцы атаковали лавки еврейских торговцев, после чего погром быстро распространился по всему городу.

За три дня, в течение которых власти и жандармерия не принимали мер к прекращению бесчинств, были убиты боле 170 человек, а свыше 500 получили ранения.

В ноябре 1881, были образованы в 15 губерниях черты осёдлости, а также в Харьковской — губернские комиссии по еврейскому вопросу «из представителей от всех сословий и обществ (не исключая еврейских)». Либерализм царствования Александра II ещё не миновал, и от комиссий был получен изрядная порция противоречащих друг другу распоряжений и указов. Некоторые комиссии высказывались за уничтожение черты осёдлости и даже отмену вообще всех ограничений. Напротив, виленская комиссия формулировала, что евреи «овладели экономическим господством, благодаря ошибочно понятой общечеловеческой идее равноправности, зловредно применённой в ущерб коренной народности». Требования представителей власти черносотенцев были просты и практически неприемлемы: «Пусть евреи отрекутся от своей (веры)… обособленности, пусть откроют (финансовые) тайники своей общественной организации… и только тогда можно будет думать об открытии евреям новых сфер деятельности».