Читаем Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня полностью

Запад не особенно глубоко прорабатывает эту ситуацию и не предполагает даже теоретически, какие могут быть последствия. В определенном отношении он все еще упоен той самой легкой победой над СССР. Поэтому для него это вторая серия, апгрейд того, что уже было придумано ранее и успешно сработало. И хляби небесные не разверзлись, ядерное оружие осталось стоять на своем месте, никаких глобальных потрясений, имеющих отношение к западной цивилизации, не произошло. Запад пока не понимает, что сейчас для России встал впервые в ее истории вопрос о ее реальном, физическом выживании. Это практический вопрос ее дальнейшего существования.

Западу кажется, что подведя Россию под это «вычеркивание» из мировой истории и вообще из мировой цивилизации, он создал необходимую идеологическую базу – «страна-агрессор», «спонсор терроризма», ненужность ее культуры и антропологических открытий для человечества из-за их неприспособленности к новым «правилам», к новому трансгуманизму, к новой гендерности и т. д. Не нужны Западу ее религия, ее смыслы, сам русский человек. Так что событие 24.02. – это реальный рубеж в истории России; его России необходимо преодолеть, иначе она погибнет. Нельзя останавливаться на этом «берегу» и ожидать, что западный мир подвергнет себя экономической и моральной эрозии и тем самым аннигилируется до решения нами наших собственных проблем. Да, рано или поздно это произойдет, но до этого Запад сможет разрушить Россию и в очередной раз решить свои проблемы за ее счет, пользуясь ее ресурсами, просторами, культурой, в конце концов.

В свое время раннее христианство намеревалось вычеркнуть античность из перечня своих предшественников, и делало это идеологически и практически, уничтожая материальное воплощение античной культуры, ее технологические достижения, ее победы в области «человекостроения». Для христианства античный свободный человек, полный талантов и творческих сил был мертв без Бога, без той регуляторики в области морали, какую создало христианство.

Понадобилась без малого тысяча лет, чтобы усилиями Ренессанса все это возвратилось человечеству, вместо зияния опять была возрождена основа европейской культуры и цивилизации. С Россией эта история не пройдет по одной очень важной причине (даже двум). Во-первых, Россия обладает таким сложным опытом цивилизационного, культурного, общественного развития на протяжении последних двух веков, что она в плане содержательности даст немалое количество очков вперед Западу. А во-вторых, Россия обладает ядерным оружием глобального порядка, у нее также есть ключи от этих «врат ада», после разверстывания которых будут мгновенно уравнены в своей экзистенции все живущие на земле люди.

Более того, эта глобальность была самым четким образом озвучена устами самого руководителя России, словами, высказанными перед всем миром и собственным народом, но миром не услышанными: «Зачем нам этот мир, если в нем не будет России». Сказано было более чем прозрачно – Россия готова погибнуть, но не отдать на поругание, на уничтожение все то, что составляет ее идентичность – мораль, веру, идеалы, культуру.

Таким образом, ставя Россию перед выбором «быть» ей или «не быть», Запад, а теперь и мир в целом, сами стоят перед этим вопросом. Запалом служит Украина. И вопрос даже не звучит – абстрактно или практически, не важно – права или не права Россия в случае с Украиной. (Может быть нам просто пока еще недоступны материалы, какие предопределили именно такое решение руководства российского государства). Может быть, она совершила ошибку (по крайней мере, автор этой книги думал об этом сразу после начала специальной военной операции), не использовав всех рычагов воздействия на соседнюю, братскую страну.

Говоря совершенно прямо, Россия не имела права нападать на Украину даже не по причинам историческим, ментальным, метафизическим – мы один этнос – но и потому, что к этому времени в России сформировался грабительский, либеральный капитализм со всеми его пороками и недостатками. Главный из них заключается в том, что существует общее (общественное) согласие с тем, что деньги в этом мире и построенном социуме – важнее всего. Они определяют политику, ценности жизни, сотрудничество государств и народов и т. д. Я немало рассуждал об этом в книге. Что это не так – для меня как культуролога и философа, это очевидно. Народы всегда больше и значительнее, чем подобные формулы при всей их относительной тактической справедливости. Украина же – это кривое зеркало России, оно только искажает реальную картину, но главное в ней продолжает отражаться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны

История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т. 4: от Великой французской революции до I Мировой войны; под ред. М. Перро / Ален Корбен, Роже-Анри Герран, Кэтрин Холл, Линн Хант, Анна Мартен-Фюжье, Мишель Перро; пер. с фр. О. Панайотти. — М.: Новое литературное обозрение, 2018. —672 с. (Серия «Культура повседневности») ISBN 978-5-4448-0729-3 (т.4) ISBN 978-5-4448-0149-9 Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В четвертом томе — частная жизнь европейцев между Великой французской революцией и Первой мировой войной: трансформации морали и триумф семьи, особняки и трущобы, социальные язвы и вера в прогресс медицины, духовная и интимная жизнь человека с близкими и наедине с собой.

Анна Мартен-Фюжье , Жорж Дюби , Кэтрин Холл , Линн Хант , Роже-Анри Герран

Культурология / История / Образование и наука