Стратегия обмана. Трилогия (СИ)

   - Тогда спрошу иначе, вы точно уверены, что Опус Деи не тайное общество?

   - Абсолютно уверен.

   - В таком случае ваша уверенность противоречит здравому смыслу, - заключил отец Матео. - Сколько членов Опус Деи служит в Ватикане?

   - Я не могу вам этого сказать.

   - Каков устав Опус Деи?

   - Я не могу этого сказать.

   - В скольких странах действует Опус Деи?

   - Не могу сказать.

   - Тогда я вас не понимаю, - честно признался отец Матео.

   Представитель организации же оставался подчеркнуто спокоен и не выказывал и тени смущения.

   - Хорошо, спрошу о другом. Устав Опус Деи предусматривает полное подчинения мирян старшим руководителям, ведь так?

   - Да. Полагаю, как монах вы знаете, что такое обет послушания.

   - Безусловно. Как миряне вашей организации пополняют казну?

   - Мы никогда не скрывали, что Опус Деи живёт на пожертвования. Да, кто-то отдаёт весь свой заработок, кто-то часть, а кто-то освобождён от этого. Но вы же понимаете, живя в миру, и соблюдая все данные обеты, человек должен отказаться от благ и искушений.

   - Конечно, понимаю. Даже понимаю, почему с вашей имитацией монашеской жизни в условиях мира заработанное отдаётся общине. Я только не могу понять, почему кто-то жертвует всё, кто-то часть, а кто-то ничего? Знаете, в монастыре братия живёт общим трудом, и привилегии ни для кого не назначаются. Почему же у вас иначе?

   - Так ведь и Опус Деи не монашеский орден, - парировал отец Хавьер.

   Спорить тут было трудно, а главное бессмысленно, потому отец Матео спрашивал дальше:

   - Ваши миряне служат в банках?

   - В банках? Конечно, устав ордена не запрещает мирянам работать там, где они могут. Напротив, каждый должен и может обрести святость в простой работе, будь она даже в банке.

   Отцу Матео тут же вспомнился ИРД, епископ Марцинкус, и понятие святости применить к банкиру у него отчего-то не получилось.

   - В связи с вышесказанным хочу уточнить. Если мирянин служит в банке, и должен всецело подчиняться руководителю вашей организации, может ли случиться так, что руководитель будет давать советы или наставления в мирской работе?

   - Мудрый совет никогда не бывает лишним.

   - Тогда значит ли это, что руководство Опус Деи может оказывать через подконтрольных ему мирян влияние на банковскую систему, скажем, Италии?

   - Вы слишком преувеличиваете влияние Опус Деи, - улыбнулся отец Хавьер.

   - Правда? - сверля немигающим взглядом собеседника, произнес отец Матео. - Тогда предоставьте мне список членов организации, которые занимаются банковским делом в Италии, и я лично это проверю.

   - Это невозможно, - уже без улыбки произнёс представитель Опус Деи.

   - Как я понимаю, вы ссылаетесь на секретность списка?

   - Правильно понимаете.

   - Тогда объясните, в чём отличие Опус Деи от тайного общества? Вы знаете, что в Италии запрещено существование объединений, чьи членские списки не предоставлены властям для ознакомления?

   - Но мы же религиозная организация, а не какие-нибудь масоны, - возразил отец Хавьер и нисколько не убедил этим доводом отца Матео. - Поймите и вы нас, об Опус Деи пишут столько неприятного в прессе, разумеется, нашим братьям и сестрам не хотелось бы, чтобы об их принадлежности к организации знали на работе или дома.

   - Ваши миряне стесняются сказать открыто, в какой организации они состоят?

   - Да, им простительно, что они не хотят привлекать к себе излишнее внимание.

   - Однако... - покачал головой отец Матео. - Вы знаете, что христианину даже под угрозой гонений и смерти нельзя скрывать свою веру, ибо это будет отречением перед людьми и поруганием веры?

   - В Опус Деи никто и не отрицает своей приверженности к католицизму, - тут же ответил отец Хавьер.

   - Вообще-то, я рассчитывал, что вы проведёте прямую аналогию от христианства в целом к вашей организации в частности. Хороших вещей никогда не скрывают, отец Хавьер.

   На этом они расстались. Отец Матео еще мог бы спросить отца Хавьера, почему кардинал от их организации водит дружбу с гватемальским диктатором и зачем Опус Деи через четырёх сальвадорских епископов два года назад призывала крестьян забыть о социальной справедливости, смириться с нищетой или уйти из Церкви. Но таких вопросов он не задал - они были слишком личными.

   Разговор с отцом Хавьером только усугубил подозрения отца Матео в отношении Опус Деи. Во-первых, уже не первый месяц он слышал, что епископ Марцинкус крайне озабочен влиянием организации на папу и ужасно недоволен, что опусдеисты посягают на его право единолично распоряжаться финансами Ватикана, и вовсю нашёптывают папе ценные советы. Во-вторых, вся эта напускная секретность со списками членов организации ничего хорошего по сути своей не предвещает. А беспрекословное подчинение мирян своим руководителям, дает этим самым руководителям большое искушение воспользоваться своей тайной властью и через покорных мирян начать, к примеру, внедряться в банковскую систему страны и проводить координированные решения, которые на языке уголовного права называются сговором. А может и политические круги тоже небезынтересны Опус Деи? Кто даст гарантию, что среди её мирян нет депутатов и министров - ведь имён никто никогда не назовет.