Стражи волшебных миров

Успеху способствовало также и то, что при идее отказа от себя как получателя удовольствий сразу возникал страх и внутреннее сопротивление. Проповедники учил, что этот страх и есть суть проблемы, что именно этот страх и заставляет предпринимать такие действия, которые вредны для человека. Это давало хоть какое-то направление для внутреннего делания, в то время как официальные церковники требовали только внешнего поклонения и о внутреннем изменении не могли сказать ничего. Общины новой религии росли с огромной скоростью. Особенно полюбили новую религию гигантские разумные змеи. Они и так любили лежать и мечтать, а тут им предложили заниматься этим умышленно, с религиозной целью.

Власти после некоторого времени терпимости поняли, что доходы у Церкви падают критическим образом, и попытались уничтожить новую религию силой. Сторонники новой религии воевать не хотели, но и отказываться от неё не хотели. Уж слишком коррумпированным и бесцельным стал мир официальной Змеелании. Они собрались и дружно переселились в земли бывшего государства Кхалчи Нее. Сторонников официальной религии выгнали в Змееланию. Власти Змеелании подумали пойти войной на Кхалчи Нее, но тут выяснилось, что почти все змеи ушли с беглецами. Воевать против гигантских змей было страшно, и Змеелания предпочла договориться о границах.

* * *

На континенте Океании рабы, не желавшие становиться полными скотами, побежали в дикие земли, где создали свою религию. В этой религии считалось, что всё в этом мире создано врагом Бога, что необходимо научиться отказываться от всех даров этого мира, от всех удовольствий, от денег, от секса и даже от одежды. Со временем эта религия переползла обратно, в государства бывшей Океании. Оттуда эта религия, получившая название «бессребреники», пошла гулять среди всех угнетённых людей всего мира.

* * *

Проблема с религиозным упадком несколько облегчилась после того, как один из моих учеников, подходящий к Преображению, воплотился в Туарии. Он ещё в молодости проникся красотой религии и ушёл в одну горную общину, живущую по строгим правилам первых поклонников Бога-из-Огня. Там он написал несколько трудов, в которых расписал, как это здорово, когда постепенно отказываешься от гнева и осваивает самоконтроль, когда любовь к Богу проходит через три стадии — сначала страх раба, который боится наказания, потом страх наёмника, который боится прервать получаемые доходы, и наконец страх сына, который боится чем-либо расстроить Отца. Этот парень, а потом дяденька любил жить отдельно от общины, чтобы не отвлекаться на болтовню и такие хозяйственные дела, без которых можно обойтись.

Его книги и его пример оказались очень востребованными, вслед за ним по всем государствам, поддерживавшим религию Бога-из-Огня, распространилась традиция монашества. Это значительно снизило уровень коррупции в государствах и сделало их намного устойчивее. Люди не столько поняли, сколько почувствовали, что религия — это не только про снятие налогов, но и про некоторую красоту.

Так эпоха религиозных войн и раздела территорий переползла в эпоху мануфактур. Не сразу, но понемногу народ сообразил, что объединение людей в мануфактуру, где каждый занят своим технологическим процессом, даёт большие выгоды по производительности труда. Первыми сообразили в Земле Утренней Зари. Им нужно было пошить большое количество военной формы во время войн с ССПЛ. У швей уже были простенькие швейные машинки. Одному из организаторов производства пришла идея сделать так, чтобы каждая швея делала только один свой шов. Производительность труда выросла в разы. И тут понеслось: идея была перенесена на всё, от производства оружия до строительства кораблей. Особенно идея пригодилась тогда, когда люди изобрели порох.

Залежей легкодоступных источников энергии на планете не было. Она была слишком молода для того, чтобы на ней образовались залежи угля или нефти, а до аккумуляторов или электрического тока ещё надо было додуматься. Кое-где применялись паровые машины на дровах, но они обходились очень дорого и большого развития не получили.

По причине нехватки энергии переход к индустриальному обществу был невозможен. Однако, благодаря мануфактурам люди стали жить намного комфортнее, одежда и транспорт стали намного доступнее. Там, где ранее бегали банды кочевников, пролегли дороги для конных дилижансов.

Меньше воевать люди не стали, наоборот, споры за ресурсы или за торговые линии обострились и приводили к жестоким столкновениям. Государства, в которых люди были лично свободными и могли работать на мануфактурах, без особых затруднений набили морду тем государствам, где задержались феодальные порядки с закрепощением селян, что тоже заняло небольшую эпоху.