Читаем Стрелков и другие полностью

Мы никому не можем запретить быть антикоммунистами, более того, мы абсолютно убеждены в том, что ключевой код антифашистского сопротивления Донбасса — это глубочайший союз красных и белых (очень сложно относящихся к раннему СССР), символом которого является Христос на Красном флаге.

Иванов, будучи Вашим главным политруком, очевиднейшим образом бьет по этому союзу Как в условиях постулирования радикальнейшего антикоммунизма и героизации коллаборационизма можно рассуждать о некоем общем единстве перед лицом общего врага? Какого врага? Того самого, с которым власовцы бок о бок воевали против нашей Родины? Такой подход отталкивает от Вас коммунистов и просто людей с просоветскими взглядами. Вам это не очевидно?

Вы, наверное, знаете, что в 2011 году либералы во главе с Медведевым пытались провести в России тотальную «десоветизацию». Но она не состоялась, потому что народ слишком сильно был против нее — 89,7 % граждан России против проведения «десоветизации».

В Донбассе наверняка, особенно после фашистского «лени-нопада», просоветские настроения еще сильнее. Может быть, корень проблем с набором людей в ополчение именно в этом? Отказ от задействования архетипов Великой Отечественной войны и исключительно белый и стерильно антикоммунистический пафос привели к провалу в наборе добровольцев — те-перь-то это уже можно признать.

«Бредовые обвинения меня в «подготовке белоленточного переворота» я вообще не комментирую — оставляю на совести (или на том, что ее заменяет) тех, кто такие сентенции выдает».

Кто обвиняет Вас в мятеже? Мы или Просвирнин, который в эфире «Дождя» заявил, что: «Я думаю, что РСФСР начнет распадаться сама. Под действием этого вот национального притяжения [Новороссии] <…> я не думаю, что кто-то за Путина будет воевать против Стрелкова. Я думаю, если Стрелков пойдет на Москву, то просто все соединения будут автоматом переходить на его сторону… Вообще, я не думаю, что возможен конфликт между Стрелковым и так называемым путинским большинством. Я думаю, что Стрелков будет героем и для Путинского большинства. И как раз в Администрации Президента это все понимают»[129]?

Мы или редактор «Нашей страны», пишущий, что «никто реально не контролирует легионы ополченцев [Стрелкова], которые действуют, бросая вызов и Киеву, и путинской России»? Мы или теперь уже экс-начальник политуправления Министерства обороны ДНР И. Б. Иванов? Тот самый Иванов, который 16 марта 2014 года красочно описывал реальность Майдана в Москве описывал словами «Путь к подлинному воссоединению [Украины с Россией] лежит только через падение антинациональной диктатуры в РФ, через установление в центральной России легитимной Национальной Власти», а затем, уже 5 июля, будучи начальником Вашего политуправления, прямо объявил Путина врагом. И, наконец, 19 июля Иванов повторяет свои слова про Путина: «Путин и его режим для русских никогда «своими» не были. Они для русских — враги» и призвал осуществить мятеж: «Сбросить антинародные, продажные, русофобские олигархические режимы — как в Российской Федерации, так и на Украйне».

Повторяем вопрос: так кто, мы или Иванов, обвинили Стрелкова в антипутинском мятеже?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное