Читаем Стрельцы у трона полностью

   Р_а_дить -- советовать

   Рейт_а_р -- конный воин, всадник

   Р_е_мство -- ненависть, злоба, досада

   Рож_е_ный, р_о_женый, рож_о_ный -- родной, желанный, родимый

   Р_ы_нда -- здесь: телохранитель, оруженосец


   Свыч_а_й -- привычка, навык

   Сир_е_чи, сир_е_чь -- то есть, а именно

   Сост_а_в -- здесь: заговор

   Ст_о_гна -- площадь, улица в городе

   Стр_я_пчий -- чиновник-правовед, наблюдающий за правильным ходом дел

   Студ -- стыд

   С_у_ймовать -- баламутить

   Суле_я_ -- бутыль

   Схизм_а_тик -- раскольник


   Т_а_лька -- ручное мотовило для крестьянской пряжи

   Тафт_а_ -- гладкая тонкая шелковая ткань


   Убр_у_с -- плат, платок, полотенце

   Ураз_и_ть -- бить, ранить

   Ур_а_зная трава, ур_а_зница -- зверобой


   Ф_е_рязь -- мужское длинное платье с длинными рукавами без воротника и перехвата


   Цка -- доска


   Чек_а_н -- знак сана, топорик с молоточком на аршинной рукояти

   Чекм_е_нь -- крестьянский кафтан

   Ч_е_рватый, чер_е-ватый -- брюшной (о мехе)


   Ш_а_рпать -- обдирать; шаркать

   Ш_у_йца -- левая рука



Отрок-властелин

Историческая повесть из жизни Петра Великого


ОТ АВТОРА


   Настоящая книга, правдивая историческая повесть из былых времен нашей родины является в то же время прямым завершением моей хроники "Русь на переломе", выпущенной А. Девриеном в прошлом году, и служит как бы второй частью этого труда. Даже подзаголовок у обеих книг общий -- "Стрельцы у трона".

   Но появление у трона московских государей стрелецкой силы только намечается в помянутой книге. Там, если читатели помнят, начинается рассказ с описания последних лет правления Алексия, Тишайшего царя; обрисовано переходное состояние государства от старорусского уклада к новым, западно-европейским формам. Перед взором читателя я старался развернуть сложные интриги и происки боярщины и последних представителей духовного и светского византизма, желавших по-старому владеть землею и править ею от имени Московского царя.

   Повесть обрывается на смерти царя Алексия, с которым как бы сошла в могилу и вся "старая, допетровская Русь".

   Содержанием настоящей книги служит краткое царенье Федора Алексеевича, воцаренье Петра, затем -- соцаренье с ним больного брата, Ивана Алексеевича. Следует описание первых лет власти Петра, обрисованы попытки Софьи-царевны вырвать эту власть, для чего и был ею затеян целый ряд стрелецких бунтов. Наконец, в развязке найдем победу Петра, полуокрепшего, но уже мощного орленка, увидим его кровавые, жестокие расправы с непокорной стрелецкой силой да и со всеми другими, кто смел стать ему на дороге к той высоте, которая словно была определена судьбой юному титану Севера.

Перейти на страницу:

Все книги серии Государи Руси великой

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза