Стремление к святости

Полезно выучить наизусть такие тексты как, например: «Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие» (Притч. 27, 20); «Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение» (Еф. 5, 4). Размышление на эту тему защищает сердце от зла в греховном окружении.

Наше отношение к греховному миру должно быть не просто самозащитой. Необходимо заботиться не только о чистоте своего сердца и помыслов, но и о духовном состоянии людей, желающих нас испачкать. Мы соль и свет для этого мира (Матф. 5, 13–14). Сравнение с солью говорит о том, что мы должны быть антисептическим средством, или предохраняющей силой, не допускающей нравственного распада. Доктор Уильям Хендриксен говорит: «Соль борется с разложением. Точно так христиане, если они и в самом деле проявляют себя христианами, постоянно противостоят нравственному и духовному разложению… Мир, безусловно, лежит во зле. Но одному Богу известно, как далеко ушел бы он в своей испорченности без сдерживающего примера жизни и молитв святых».

Как свет мира, мы — носители Благой Вести. Сам Иисус Христос есть Свет истинный, и так же, как Иоанн Креститель, мы посланы, чтобы свидетельствовать о свете (Иоан. 1, 7–9). Христианин, который подлинно заботится о грешнике, свидетельствуя ему о спасении, не встанет на путь греха из-за его безнравственности. Дружеской заботой и любящим участием он может привести этого человека к Спасителю.

Мы не выполним назначение соли и света, если будем осуждать людей за их грехи. Наша собственная праведная жизнь — достаточное осуждение для них. Нам необходимо интересоваться образом их жизни, осознавать их нужду в Иисусе Христе как Спасителе. Однажды Генри Трамбулл, великий проповедник Евангелия, ехал в поезде рядом с молодым человеком, который время от времени прикладывался к рюмке. Каждый раз он предлагал выпить и мистеру Трамбуллу, который благодарил и отказывался. Наконец молодой человек проговорил: «Вы, верно, думаете, что перед вами какой-то бродяга». Мистер Трамбулл великодушно ответил: «Я думаю, что вы весьма щедрый человек». Это открыло возможность для серьезного разговора о том, что молодой человек нуждается во Христе.

Когда Иисус с учениками пришел в дом мытаря Матфея и приступил к трапезе, фарисеи начали роптать, говоря: «Зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лук. 5, 30–32). Без сомнения, воля Божья состоит в том, чтобы мы никем не пренебрегали, свидетельствуя грешникам о Спасителе.

И наконец, может наступить время, когда безнравственное окружение станет невыносимо для нас; когда мы, подобно праведному Лоту, будем мучиться, «видя и слыша дела беззаконные» (2 Петр. 2, 7–8; Быт. 19 гл.). Такое положение может возникнуть, например, в общежитии, где процветают внебрачные связи и открытый блуд, или в деловых отношениях, когда вы находитесь под постоянным давлением нарушить закон или поступиться христианскими принципами. В таких обстоятельствах следует молитвенно взвесить, не лучше ли покинуть эту безбожную обстановку. (Я почимаю, что это может быть выше человеческих возможностей, например, в условиях военной службы, и тут мы должны искать убежище в молитве, ибо для Бога нет невозможного.)

Надо признать, что сохранение личной праведности в грешном мире — задача сложная. Приведенные выше советы не упрощают эту проблему, а скорее предлагают практическую помощь в трудных ситуациях. Самое главное — смотреть на Иисуса Христа, Который, хотя и ел с мытарями и грешниками, Сам был «святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (Евр. 7, 26). И наша задача сегодня — опираться на Его обетования и помощь. «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10, 13).

17. Радость святости

«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.»

Рим. 14,17

Бог хочет, чтобы жизнь христианина была радостью, а не мучением. Представление, будто святость связана с мрачностью нрава, это худшая пародия на действительность. На самом деле наоборот — лишь тот, кто идет путем святости, знает подлинную радость.

Иисус Христос сказал: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоан. 15, 10–11). В этих словах Иисус объединяет послушание и радость, как причину и следствие, как бы говоря, что радость — результат послушания. Только послушные, те, кто сделали святость целью своей жизни, узнают исходящую от Господа радость.