Строение и законы ума

Харями предки называли мышечные маски (маска это когда не-сам), то есть те выражения лица (мимика) и положения тела, которые человек принимает, чтобы сказать что-то другим. По сути дела это язык тела. Например, поза вежливого внимания, ласковое или понимающее выражение лица, подобострастная поза, маска презрения, грозное выражение лица и угрожающая позиция тела, рук, глумливое выражение лица и т. д. – всё это хари. Постарайтесь освободиться от современного значения этого слова, расширив его значение, тогда вы сможете видеть хари во всей их красе.

Упраженение. Посмотрите сейчас на себя и найдите хари, которыми пользуетесь. Всю следующую неделю следите за собой и за людьми и увидьте хари, которые выходят на поверхность при общении.

Личины – это поведенческие маски. Поведение – ведение себя. Кого маски водят в нас, водят на поводке? Наше животное начало, душу. Желания души и животные желания нельзя показывать открыто, опасно, поэтому личность создаёт личины и хари, чтобы получить желаемое обходным путём, или же они направлены на то, чтобы подавлять наши желания.

Упражнение. Сделайте то же самое упражнение для личин.

И личины и хари обеспечивают наше выживание в мире. Увидьте их защитные функции.

Что является носителем личности, её личин и харь (всё это субличности) в теле человека? Думаю, так называемые сухожильные меридианы. О них мало кто знает, но их влияние абсолютно. Именно в них записываются мыслеформы, и в них запоминается боль, в том числе душевная, чтобы человек запомнил определённый образец поведения, а тело безошибочно отрабатывало бы его. Сухожильные меридианы идут по телу в виде нитей сложной пряжи и, переплетаясь между собой, эти нити образуют напряжения личин и самой личности. Предки, кстати, употребляли слово «напрЯжения», чтобы подчеркнуть, что напряжения состоят из пряжи.

Рассмотрим простой пример образования хари и личины. Юношу предала девушка, сказав ему в лицо, что он ничего не стоит. Когда она говорила это, ему нужно было сохранить лицо: принять, например, неприступный, безразличный, гордый вид – это харя, и вести себя сдержанно, достойно обстоятельствам – это личина. Эти личина и харя помогли ему пройти через тяжёлое испытание, победить, и теперь, идя по жизни, он будет каждый раз вытаскивать их, когда встречается с девушкой: тело/позвоночник принимает определённое положение, а мышцы на лице складываются в привычную, непроницаемую харю, слова цедятся сквозь зубы, сдержанно и как бы нехотя – личина.

Отметьте себе, что любая маска это тот или иной способ находить выход из определённой ситуации, по сути, побеждать в ней. Ситуаций много и масок много – на все случаи жизни. И напрЯжений боли много, и все они вытягивают из человека жизненную силу, чтобы поддерживать своё существование. По сути, всё это омертвелости внутри нас, которые предки называли склянью, мы поговорим о ней более подробно ниже.

Ролевые модели. Это те же личины, просто название иностранное. Ребёнок, юноша, девушка ищут способы выжить в мире, в обществе, ищут возможность нравиться и быть принятыми папой, мамой, противоположным полом, своим полом, просто людьми. Человек смотрит вокруг, наблюдает, замечает, у кого это получается лучше всего, и примеривает к себе эти образы и образцы поведения. Так появляются маски-хари и личины – ролевые модели. Очень часто люди берут их из любимых книг и потрясших их кинофильмов, отвергая при этом себя и свою настоящую сущность. Далее жизнь проживают за них уже личины.

Упражнение. Вспомните людей, которые вам очень нравились, любимых героев книг и кинофильмов и найдите в себе эти личины и хари.

Обратите внимание, вы могли снять личины и хари сразу со всех участников потрясшего вас кинофильма, а не только с главного героя. Я такое видел несколько раз.

В разум

Рассмотренные выше пять типов характеров можно представить в виде пятиконечной звезды (см. рис. 16). Все пять типов характеров – это этапы протекания души на землю, в материальную жизнь. Это ясно видно из их строения тел (см. рис. 17).

Существует прямой взгляд на мир, когда причина происходящих с человеком событий помещается вовне. В данном случае человек становится заложником внешнего мира, его пленником, жертвой обстоятельств, что весьма ослабляет его. При таком взгляде на вещи у человека нет будущего, потому что он проживает роль жертвы, какое бы место он ни занимал в социуме.

И существует обратный взгляд, при котором причиной происходящих с человеком событий является он сам. Если ум обладает свойством выворачиваться наружу и творить мир вокруг, то такой взгляд на вещи естественный. Он выражается Законом ума Внешнее Равно Внутреннему.

Если посмотреть на типы характеров обратным взглядом, то все они формируются не внешними причинами, а душа/ум сама создаёт условия для того, чтобы проверить, есть ли в ней соответствующий тип характера.