Читаем Строение и законы ума полностью

Обычно нормальный человек не прощает предательства, потому что в нём живёт обида. После предательства он входит на некоторое время в коллапс, потом, когда приходит в себя, он даёт себе клятву, что больше никогда не откроется настолько, чтобы ему могли причинить боль. Но чувства опять приходят, и снова следует проверка себя, снова следует предательство, и снова звучит клятва не открывать своих чувств. Годам к сорока – сорока пяти чувства, наконец, полностью закрываются, а человек превращается в мёртвую машину. Его больше не волнуют чужие чувства, чужая боль, потому своих чувств у него нет.

Когда человек идёт путём превращения в любовь, предательство служит проверкой умеет ли человек прощать, умеет ли принимать другого человека и его естество таким, какое оно есть, умеет ли любить безусловно. Так проживается обида/разделённый ум-эго. Жизнь идёт, проверки продолжаются, не только в отношениях с противоположным полом, но и во всех других отношениях: с людьми, с властями, с друзьями, с сотрудниками и пр. Так человек постепенно превращается в Любовь во всех областях жизни.

В тридцать лет плюс минус три, пять или семь лет обычно приходит большая любовь и большая проверка. Если человек не проходит проверку своей любви, то он расщепляется и откатывается назад в шизоидный тип. Он снова должен будет пройти весь путь, как при рождении: он должен будет пройти все пять типов характеров, учась снова любить.

Если человек прошёл все эти проверки, он из шестого типа переходит в седьмой, становится самой Любовью, при этом его «я» (личность) умирает. Таких людей на Руси называли богами и никами, то есть победителями, сейчас за ними закрепилось имя «святой». Это человек достойный править страной, возглавлять религиозные учения, руководить большими предприятиями, служить в армии и руководить армиями и вооружёнными силами. В Древней Руси, как выяснилось, было именно такое положение дел, потому что люди не отвергали тогда жизнь на земле, а опирались на неё на пути в небесный рай. Они сначала создавали рай на земле. Рай на земле – это ступень к раю на небе.

Руководить людьми может только тот, кто узнал, что такое любовь, и проверил себя. Такой человек определённо может вести свой народ, своих подчинённых, свою паству к Свету, к Разуму, потому что сам ими обладает. Свет и Разум это когда свет и тьма, добро и зло, верх и низ и т. д.

Пора начать описывать разум и путь к нему. Прежде чем приступить к чтению следующей части, я рекомендую вам перечитать главу «Суть мужчины и женщины: Шива и Шакти».

Предупреждение. Раз человек выбирает разум, значит, половинчатый ум и его продолжение ум-эго плохие, и от них нужно избавляться, хотя бы потому, что они приносят боль, – такой вывод делает этот самый ум-эго, в котором вы живёте. Избавиться, конечно же, означает победить, побороть любым способом.

Если вы так думаете (а вы точно так думаете, потому что ум-эго по-другому думать не может), значит, у вас будут проблемы. Поймите и увидьте, что и половинчатый ум, и ум-эго – это то, на что вы ОПИРАЕТЕСЬ на Пути к разуму, – и будьте им БЛАГОДАРНЫ – они показывают Путь. Помните об этом постоянно, тогда всё будет хорошо: выбора нет, кроме того как принять их.

<p>Часть II. Разум</p>

Где ума твово не хватает, спроси разума,

Разума доброва, тихова, мудрова,

От Божьей беседы всегда молчаливова,

Вещева, крепкова, ко зову сердешному чуткова,

Твово охранителя, перед Богом заступника.

Былина «Как Святые горы выпустили из каменных пещер своих русских могучих богатырей»
<p>Устройство разума</p>

Разум предки называли «Царь-ум».

Высший Разум состоит из пространств мужского и женского начал, которые составляют единой целое, – это Троян. Идти путём разума означает идти «Тропой Трояней», как называли это предки в «Слове о полку Игореве», то есть идти, соединяя в себе мужское и женское начала в одно целое. Разум – Троян, он же Троя – выглядит так: см. рис. 3.

Подробное строение Разума и вселенной см. на рис. 5. Разум – единый и одновременно двойственный, состоит из мужского и женского начал, он также троится внутри обоих начал и снаружи, и он пятеричный.

Человек стоит в центре мира. От состояния человека, от содержимого его ума и сердца, от того, насколько он един с противоположностью, зависит состояние явленного и непроявленного миров, то есть вселенной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?

Современное человечество накануне столкновения мировых центров силы за будущую гегемонию на планете. Уходящее в историческое небытие превосходство англосаксов толкает США и «коллективный Запад» на самоубийственные действия против России и китайского «красного дракона».Как наша страна может не только выжить, но и одержать победу в этой борьбе? Только немедленная мобилизация России может ее спасти от современных и будущих угроз. Какой должна быть эта мобилизация, каковы ее главные аспекты, причины и цели, рассуждают известные российские политики, экономисты, военачальники и публицисты: Александр Проханов, Сергей Глазьев, Михаил Делягин, Леонид Ивашов, и другие члены Изборского клуба.

Александр Андреевич Проханов , Владимир Юрьевич Винников , Леонид Григорьевич Ивашов , Михаил Геннадьевич Делягин , Сергей Юрьевич Глазьев

Публицистика
Как управлять сверхдержавой
Как управлять сверхдержавой

Эта книга – классика практической политической мысли. Леонид Ильич Брежнев 18 лет возглавлял Советский Союз в пору его наивысшего могущества. И, умирая. «сдал страну», которая распространяла своё влияние на полмира. Пожалуй, никому в истории России – ни до, ни после Брежнева – не удавалось этого повторить.Внимательный читатель увидит, какими приоритетами руководствовался Брежнев: социализм, повышение уровня жизни, развитие науки и рационального мировоззрения, разумная внешняя политика, когда Советский Союза заключал договора и с союзниками, и с противниками «с позиций силы». И до сих пор Россия проживает капиталы брежневского времени – и, как энергетическая сверхдержава и, как страна, обладающая современным вооружением.

Арсений Александрович Замостьянов , Леонид Ильич Брежнев

Публицистика