Читаем Строгановы. Самые богатые в России полностью

Аникий с сыновьями и их семьями все вместе жили в одном доме и после его смерти сыновья совместно стали управлять таким огромным производством. Так же вместе жили в фамильном доме в Орле-городке. Воспитанные отцом в почитании церкви так же жертвовали на храмы, перепись церковных книг и создание икон.

Южные границы владений постоянно подвергались нападениям местных племен ногайцев, и братья решили строить у реки Сылтва укрепленный острожек, это уже был пятый по счету форпост. А чуть позже в Зауралье была основана слобода на реке Тахчей. Братья полагали, что это поможет и в разведке новых месторождений соли, и в необходимой обороне при набегах местных племен. Но надеждам братьев не суждено было сбыться: восстание черемисов смело слободку, потом к восставшим присоединились племена остяков и башкир, и вся эта орда докатилась аж до давно казалось бы укрепленных и неприступных Канкора и Кергедана. Хан Кучум, возглавлявший восстание, радовался не долго.

Иван Грозный повелел лично братьям Строгановым брать сколько угодно людей, чтобы освободить земли. Было собрано ополчение, а братья по собственной инициативе набрали более тысячи казаков, вооруженных пищалями. Уверенность в победе была настолько велика, что еще до начала похода они запросили у царя грамоту на присоединение всей завоеванной земли. И Грозный опять не отказал, заочно он разрешил построить крепости на Тоболе, Иртыше и Оби. Прошло время и стало понятно, что самостоятельно братья Строгановы не покорят Сибирь. Виной тому стали и дележ отцова наследства – промыслы, земли, богатства раздели братья промеж собой, что не самым лучшим образом сказалось на мощи всего торгового дома. Истек и двадцатилетний срок милости государя невзыскания налогов со Строгановских деревень. Казне нужны были деньги на войну. Золотыми ручейками утекало богатство из когда-то сильных мощных Строгановских владений, закрывались соляные варницы.

Что касается казаков, так общаться с вольнонаемными лихими войнами братьям Строгановым приходилось не раз. Почему выбор пал именно на Ермака Тимофеевича точно сейчас никто не скажет, но известно одно – в момент выступления его отряда из Орла-городка атаману было уже пятьдесят лет, он имел хороший военный опыт после Ливонской войны. Братья Строгановы оплатили полностью снаряжение для казаков, а цель была одна – усмирить бунтующие племена и завладеть таким неприступным Уралом.

Ермак Тимофеевич был лицом широк, бороду носил окладистую, плечами силен, голосом грозен. Вольного казачьего атамана боялись все от Волги до Хвалынского моря.

– Атаман, – громко крикнул, слезая с лошади Яков Кольцо, – у тебя гости!

– Кто такие? – Ермак поднялся.

– Говорят люди Строгановых.

– Веди их ко мне.

Перед грозным казаком предстали трое плечистых парней.

– Мы к тебе, Ермак Тимофеевич с ласковой грамотой от братьев Строгановых, что живут в Приуралье, слышал наверно о таких?

– Как не слыхать?! – кивнул атаман. Он взял протянутую грамоту и начал читать. Послы стояли молча, с пристальным вниманием наблюдая за выражением его лица.

– Значит, они предлагают мне оставить разбой и поступить к ним на службу честную, стать войнами царя Белого?

– Все как есть написано, – кивком головы подтвердил один из послов. – Предлагают тебе и твоим сотоварищам пойти походом против хана Кучума. Ты – воин доблестный, в ратном деле нет тебе равных, а солепромышленники обязуются снарядить твоих людей пищалями да мушкетами. А за дела твои будут платить тебе золотом.

Ермак обвел взглядом собравшихся послушать новости казаков, зачитал часть грамоты:

– Имеем крепости и земли, но мало дружины; идите к нам оборонять Великую Пермь и восточный край христианства. Ну что Никита Пан, Яков Михайлов скажете? – спросил он друзей.

– Я так думаю, друже, отчего б нам в Сибирь прогуляться не съездить? – усмехнулся в усы Никита Пан. – Засиделись мы на Волге, простору маловато.

– Так тому и быть, – удовлетворенно кивнул головой Ермак. – Передайте Строгановым, что через месяц обещаюсь быть у них. Пусть готовятся встречать!

И застучали топоры у Яика. Принялись казаки строить себе струги, на которых по реке планировали добраться до Строгановских владений. Казацкую ладью делали в основном из липы. Вначале выбиралось большое дерево, стоящее недалеко от воды, его рубили, чтобы изготовить колоду, основу для струга. Потом к ней прибивали длинные доски по нескольку с каждой стороны. Обычный струг был метров десяти в длину и три в ширину, по середине ладьи ставили мачту, но пользовались ей редко, в основном предпочитая грести веслами. Вмещал такой струг до двадцати человек. Выстроив 25 таких судов, Ермак отправился на Большой Иргиз, а оттуда – на Волгу. Дальше казацкий путь лежал на Каму, затем на Чусовую.

Как раз вовремя подоспело войско Ермака – татары перевалили через уральский хребет и принялись нещадно разорять пермские деревни.

С хлебом-солью встречали Строгановы казаков. Еще бы, помощь бывалых военных людей нужна была как воздух! Ермак сошел со струга в блестящих доспехах, поклонился по русскому обычаю, отведал хлеба-соли.

Перейти на страницу:

Все книги серии Династии

Годуновы. Исчезнувший род
Годуновы. Исчезнувший род

Годуновы – известный русский дворянский род, прекративший свое существование три столетия назад. Представители этого рода были царями, дворянами, дьяками, входили в Боярскую думу, возглавляли основные полки во время военных походов. По мнению известного историка-исследователя С. Б. Веселовского, Годуновы отличались «совершенно исключительной сплоченностью и верностью старым боярским традициям» и сумели «сохранить на протяжении трех веков родовую дисциплину». Существует множество связанных с этой династией мифов, и по сей день будоражащих исследователей и интересующихся историей страны людей. С абсолютной уверенностью можно сказать, что Годуновы занимают в русском национальном сознании особое место.

Екатерина Левкина

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Морозовы. Династия меценатов
Морозовы. Династия меценатов

Искренний интерес к истории своего государства, народа, культуре в целом – показатель социального здоровья общества. Нельзя предвидеть будущего, но можно, изучая историю, учиться избегать трагических ошибок, которые слишком дорого обходятся как обществу в целом, так и отдельным его гражданам. Кто мы? Откуда мы? Какие уроки мы можем извлечь из нашего прошлого? И кто они, герои истории, которые могут служить примером потомкам? И всегда ли они достойны своей памяти?Морозовы – старинный русский старообрядческий род купцов и промышленников. Представители этого рода были крупными, как бы сейчас сказали, текстильными промышленниками-мануфактурщиками, богатыми – первогильдейными – купцами, основателями предприятий, учебных заведений. Вместе с тем этот род дал нам высокообразованных людей, меценатов, коллекционировавших предметы музейного искусства, историков.Но самый известный факт из жизни этой славной династии – покровительство не только науке и искусству, но и революционному движению в России 1917 г. Существует большое количество расхожих мифов, кочующих из одного издания в другое. Попробуем разобраться в хитросплетении исторических фактов и домыслов.

Лира Муховицкая

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Рюриковичи. Семь веков правления
Рюриковичи. Семь веков правления

Рюрик – одна из наиболее загадочных фигур в древнерусской истории. Основатель династии Рюриковичей – династии русских князей, а затем и царей, правившей 736 лет, с конца IX по XVI век. Почти семь с половиной веков династия Рюриковичей создавала, берегла и укрепляла Русь.Эта история начинается в IX веке. 862 год, на славянских землях царят вражда и смерть, междоусобные войны буквально опустошают земли, и тогда славянские и финские племена решают: чтобы поскорее установить порядок на своих землях, нужно пригласить князя со стороны, из варягов. «Варяги же эти звались русью»…Кем был легендарный родоначальник этой династии, о котором почти не пишут летописцы, – норманном, пруссом или выходцем из славян? Был ли он призван новгородцами или, совершив набег со скандинавской дружиной, захватил власть в Новгороде? Династия, определившая судьбу огромного государства, правители, пришедшие с севера и сумевшие объединить славянские земли, великие князья, которые создали единые законы, культуру и даже язык, – кто они?В этом великокняжеском, а затем и царском роду, разделившемся на множество ветвей, были и самые жестокие, и самые мудрые правители, и святые, и прославленные воины…

Сара Блейк

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное