Читаем Строгановы полностью

В грамоте 7072 года какова дана Григорию Аникееву сыну Строганову с прежней жалованной же грамоты 7066 года написано: Великий государь царь и великий князь Иоанн Васильевич всея России пожаловал Григория Аникеева сына Строганова велел ему ниже великие Перми за восемьдесят за восемь верст по Каме реке, по правую сторону Камы реки с усть Лысвы речки, а по левую сторону Камы реки против Пызновские Курьи, вниз по обе стороны по Каме реке до Чусовыя реки, на черных лесах городок поставить, где бы было место крепко и осторожливо, и на городе пушечки и пищали учинить и пушкарей и пищальников устроить собою для бережения от Нагайских людей и от иных орд, и около того городка по речкам и по озерам и до вершин лес сечь и пашня роспахивать и дворы ставити и людей в тот городок призывать неписьменных и нетяглых; а которые люди в тот городок кто придет Московского Государства или иных земель люди с деньгами или с товары, соли и рыбы и иного товару купить, и тем людям вольно товары свои продавати и у них покупати безо всяких пошлин; а где в том месте росол найдет, ему варницы ставить и соль варить и по рекам и озерам в тех местах рыбу ловить безоброчно; а льготы дано от Благовещеньева дни 7066 года до Благовещеньеваж дни 7086 года; а кто к нему Григорию в город и на посад и около города на пашни на деревни и на починки придут жить неписьменные и нетяглые люди, и с тех людей в те льготные двадцать лет ямских и ямчужных денег и иные никакие подати и оброков не имать, и Пермским наместникам и их тиуном Григория Строганова и его городка людей и крестьян ни в чем не судить и на поруки их не давать и праветчиком и доводчиком и их людям не въезжать и не посылать к ним ни почто, а ведать и судить своих слобожан во всем ему Григорию самому; а кому будет иных городов людям до него Григория какое дело и тем людям на него Григория имать управные грамоты, а по тем грамотам ставитись ему Григорию на Москве безприставно перед казначея на срок на Благовещеньев день; а как те урочные лета отойдут, и Григорию Строганову все подати велеть возить к Москве в казну, чем писцы обложат, на тот же срок на Благовещеньев день; да у него ж Григория Строганова Сибирским послам, Казанским и Пермским посланником; как они мимо тот его городок поедут, подвод и проводников и корму не имать, а хлеб и соль и всякой запас торговым людям в городах держать и послам и проезжающим людям продавать по цене, как меж себя купят и продают; а с Пермичами ему Григорию ни которые тягли не тянуть и счету с ними не держать ни в чем, и Пермичам в земляные и лесные и всякие угодья от Лысвы реки по Каме по речкам и озерам и до вершин до Чусовой реки у него Григорья не вступаться ни которыми делы. Да в той же жалованной грамоте написано: велено ему Григорью на туж льготу в теж урочныя лета на Каме реке в тех же местах, которые за ним в прежних жалованных грамотах написаны, ниже того нового городка Канкора по Каме ж двадцать верст, на Орле на наволоке у росолу другой городок собою ж поставить, и на том другом городке пищальников и сторожей держати и в обоих городках наряд скорострельный и пушечки и пищали затинные сделать собою ж незаписными мастерами из найму.

В жалованной грамоте 7076 году написано: Великий государь царь и великий князь Иоанн Васильевич всея России пожаловал Якова Аникеева сына Строганова, велел ему по его челобитью на пустом месте, которое за братом его за Григорием в прежней жалованной грамоте написано, на реке Чусовой у соляного промыслу, где они росол нашли, крепости поделать и городок поставить и городовой наряд учинить и пушкарей и пищальников и воротников устроить и сторожей держать собою для бережения от Нагайских людей и от иных орд и около городка у соляного промыслу варницы и дворы ставить по обе стороны Чусовой реки по речкам и по озерам и до вершин, а от Чусовой реки по обе стороны Камы реки вниз на двадцать верст до Ласвинского бору, по речкам и по озерам и до вершин лес сечь и пашня пахать и пожни расчищать и рыбными и иными всякими угодьи владеть, и людей неписьменных и нетяглых призывать; а льготы ему на те новые места по другую сторону Чусовой реки и от Чусовой реки по Каме вниз на двадцать верст по обе стороны Камы реки до Ласвинского бору на десять верст, в туж льготу, что преж сего дано брату его Григорью от Благовещеньева дни 7076 году до Благовещеньева ж дни 7086 году.

Да в грамоте ж великого государя царя и великого князя Иоанна Васильевича всея России 7080 году, какова послана на Каму к Якову да Григорью, Аникеевым детям Строгановым написано: Ведено им Якову и Григорью выбрав у себя голову добра, да с ними охочих казаков сколько приберется со всяким оружием, да и Остяков и Вогулич с охочими людьми стрельцы и с казаки, посылать войною ходить и воевать – изменников Черемису и Остяков и Отяков и Нагайцов, которые ему великому государю изменили и под его государскую высокую руку тех изменников приводить всякими меры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
История империи монголов. До и после Чингисхана
История империи монголов. До и после Чингисхана

Появление монголов на политической карте средневекового мира было столь неожиданным, что новых претендентов на передел земного пространства многие восприняли как Божью кару. Первыми пришли в ужас от столкновения с ними мусульманские страны Средней Азии. Следом Божья кара направила удар на восточную Европу, и теперь возопили христиане. Божьей карой они казались и европейцам, и азиатам, поскольку сами стояли как бы вне религиозной игры, исповедуя тенгрианство. Они создали свою Великую империю, но в конце концов от нее не осталось ровным счетом ничего. Век за веком они отступали все дальше и дальше — из Восточной Европы, из Средней Азии, из Индии, из Китая: припечатав намертво чужие границы, они откатились назад. Из дворцов среднеазиатских и китайских ханов, из дворцов Великих Моголов они вернулись к кочевому скотоводству, в юрты и степи. Божья кара установила границы мира, а сама вернулась на родину. Об этой удивительной истории монголов и пойдет речь.

Лин фон Паль

История