Читаем Строгановы полностью

Да в жалованной грамоте великого государя царя и великого, князя Феодора Ивановича всея России 7099 году написано: Пожаловал он великий государь Никиту Григорьева сына Строганова, велел ему вотчиною его, городком Орлом, слободою и с варницами и с деревнями и с починками и со всеми к ним угодьи владеть по прежнему по писцовым книгам письма и меры писца Ивана Яхонтовая с товарищи 7087 году и посадских людей и крестьян во всяких меж ими делех судить ему Никите или кому он прикажет, а Пермским наместникам и воеводам и приказным людям его Никиту и людей его и Орловских посадских, людей и Орловского уезду крестьян судити и к нему в вотчину въезжать и посылать (опричь розбою и татьбы с поличным), ни почто не велено.

Да в жалованной грамоте 7105 году написано: Он же великий государь царь и великий князь Феодор Иванович всея России его ж Никиту Григорьева сына Строганова пожаловал, велел ему ниже Перми великой в их вотчины дать в вотчинуж по Каме реке полтретя ста верст от Ласвы речки вниз по Каме по правой стороне до речки до Ошапу, и в той меж в Каму реку по обе стороны речки и впали Сюзва, да Нытва, да Юг, да Очер, да Ошап, и по Каме реке от Ласвы речки, вниз по Ошапу по обе стороны и иные малые речки дикие, которые впали в Ласву, и в Сюзву, и в Нытву, и в Юг, и в Очер, и в Ошап по обеж стороны с устьей и до вершин, берега пустые и леса дикие и селища Чуцкие, заросли и истоки и озера и островки и наволочки, и в тех местех велено ему на речке на Ласве или будет на которой речке, которая в той жалованной грамоте написана, где доведется в Казанской земле для приходу воинских людей поставить острог, пашенных людей называть и дворы ставить и пашни в тех местех распахивать и пожни расчищать и в реках и в озерах рыба ловить; а где будет в тех местех соляные росолы найдут, и ему Никите варницы ставить и соль варить; а льготы на те места дано от Благовьщеньева дни, 105 году до Благовещеньеваж дни 120 году на пятнадцать лет, а как те льготные годы отойдут, и ему Никите дань платить, чем писцы описав обложат.

В жалованных же грамотах 116 году, каковы даны Максиму Яковлеву сыну да Никите Григорьеву сыну Строгановым, написано: Великий государь царь и великий князь Василии Иванович всея России пожаловал Максима Яковлева сына да Никиту Григорьева сына Строгановых и их братью и детей и племянников, по всем городам Российского государства боярам и дворецкому и воеводам и наместником и дьяком и всяким приказным людям их Максима и Никиту и братью и детей и племянников и людей их и крестьян судить ни в чем не велел; а кому до них дело, и их велено судить кому он великий государь укажет; а стояльщиков у них на дворех никого не ставить и питье про себя всякое держати велено им безъявочно, а у веры им самим не ставиться, а вместо их велено ставиться людям их, так же во всех городех и по ямам подвод у них имать не веленож.

В грамоте ж великого государя царя и великого князя Василья Ивановича всея России, какова послана к Соливычегодской к Максиму да к Никите Строгановым 7117 году написано: велено им с Соливычегодской с посаду и с уезду собрать ратных людей со всяким оружием, сколько будет пригоже, перед прежним же вдвое или втрое, и свестясь с тутошными ратными людьми, велено их выслать до Вологды; а где тем ратным людем быть, и о том на Вологду его великого государя указ послан же.

В грамотеж, какова послана к Соливычегодской к Максиму, да Никите, да к Андрею, да к Петру Строгановым во 118 году, написано: Великий государь царь и великий князь Василий Иванович всея России указал на Устюг великом и у Вычегодской соли приказным людям дать из своей государевой казны из четвертных доходов им Максиму и Никите и Андрею и Петру на их тамошние соляные промыслы денег сколько надобно за их службу, что они во многих городех во время бывшего мятежа и смуты, помня Бога и пречистую Богородицу и Московских чудотворцев и его великого государя крестное целование, от него великого государя не отступили, и во всем ему великому государю служили и прямили и денежною дачею ссужали.

В грамотеж 118 году, какова послана к Соливычегодской к Андрею Семеновичу и Никите Григорьевичу и Петру Семеновичу и Максиму Яковлевичу Строгановым написано: Он же великий государь царь и великий князь Василий Иванович всея России пожаловал их Андрея и Никиту и Петра и Максима Строгановых по их к нему великому государю прямой службе, велел их в своих великого государя грамотах писать с вичем, и службы их в тех выше объявленных грамотах означены, что они Андрей и Никита и Петр и Максим поморские города своим радением от воровства укрепили и во многие города и в Казань людей своих и наемщиков посылали, чтоб в Казане и в иных городах стояли крепко и воровской смуте ни в чем не верили, так же как они и денежную многую ссуду давали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
История империи монголов. До и после Чингисхана
История империи монголов. До и после Чингисхана

Появление монголов на политической карте средневекового мира было столь неожиданным, что новых претендентов на передел земного пространства многие восприняли как Божью кару. Первыми пришли в ужас от столкновения с ними мусульманские страны Средней Азии. Следом Божья кара направила удар на восточную Европу, и теперь возопили христиане. Божьей карой они казались и европейцам, и азиатам, поскольку сами стояли как бы вне религиозной игры, исповедуя тенгрианство. Они создали свою Великую империю, но в конце концов от нее не осталось ровным счетом ничего. Век за веком они отступали все дальше и дальше — из Восточной Европы, из Средней Азии, из Индии, из Китая: припечатав намертво чужие границы, они откатились назад. Из дворцов среднеазиатских и китайских ханов, из дворцов Великих Моголов они вернулись к кочевому скотоводству, в юрты и степи. Божья кара установила границы мира, а сама вернулась на родину. Об этой удивительной истории монголов и пойдет речь.

Лин фон Паль

История