Стучащиеся в двери бессмертия

Храни меня, палящий круг Всевышнего, Сударшана!

Сошедший с Его перста, ты разишь острием своим все сотворенное во всех направлениях, точно конечный огонь опустошения.

Испепели, испепели врагов моих, как раздуваемое ветром пламя испепеляет сухую траву!

О мечущая молнии, искрящая булава Всевышнего, столь дорогая своему Господину!

Помоги мне одолеть врагов моих!

Разнеси, разнеси в клочья злобных бесов, призраков, оборотней, духов, чертей, привидения и лукавых ведьм!

Обрати, обрати всех их во прах!

Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стих 7

О мудрец, будь милостив, озари нас светом знания, что рассеивает тьму невежества, покрывающую обитателей вещественного мира.

Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стихи 12–16

Бессмысленны любые духовные труды – мудрствование, постижение природы, отшельничество, добрые дела, подвижничество, самопознание, если ты не становишься рабом Совершенной Красоты.

Все это возвысит тебя, но не сделает счастливым.

Творить добро нужно лишь для того, чтобы понять, что Безусловная Истина, Красота – вне добра и зла.

Познать себя – значит видеть себя рабом Совершенной Красоты.

Всякая деятельность бессмысленна, если она не служение Господу.

Поливая корень дерева, ты питаешь влагой его ствол, ветви и листья.

Отправляя пищу в желудок, ты даешь силу всем своим членам.

Служа Всевышнему, ты угождаешь богам, людям и всем прочим тварям.

В пору дождей солнце заставляет облака проливать воду на поле, а затем жаром поглощает влагу.

Из праха восстает живое и прахом возвращается в землю.

Так все сущее исходит из Первопричины и в положенный срок исчезает в Ней.

Как свет неотделим от солнца, так мироздание неотделимо от Творца.

Он пронизывает Собою все бытие, ибо ничто не существует отдельно от Него.

Когда ты в сознании – чувства являются частью тебя, когда теряешь сознание – лишаешься чувств.

Подобно этому пока мир в сознании Всевышнего, он существует, а когда Всевышний забывается, мир перестает существовать.

Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стихи 18–21

Истина – причина всех причин.

Сокрытая, Она присутствует в целом творении и в каждой твари, но только глазами мудрости можно видеть Ее присутствие.

Истина в каждом событии и стихии, и как следствие не влияет на причину, так события не влияют на Истину. Как следствия подчинены причине, так мы, творения Истины, подчинены Ей, и наше естество – в служении Истине.

Кто милосерден к другим существам, кто доволен тем, что посылает ему судьба, кто не раб своих чувств, тот уже снискал благосклонность Высшего Спасителя.

Лишь душа, свободная от желания стяжать, способна помнить о Прекрасном и жить в молитве о Нем.

Кто молитвой связан со Всевышним, того Он не покидает ни на мгновение, подобно тому как воздух, хотя и невидимый, не покидает тебя, пока ты дышишь.

Господь принадлежит тому, у кого нет ничего.

Кто мыслит себя обладателем богатств, власти, знаний, успеха или благородного имени, тот лишается сокровищ Любви.

Стяжатели земных благ превозносят себя над нищими рабами Всевышнего, и даже если эти гордецы кланяются Господу, Он не принимает их поклонов.

Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стих 29

Мой повелитель, – молвил он, – твоею милостью я увидел свет во тьме.

Теперь мне открылся путь домой, в обитель Истины. И ничто – ни страх, ни иллюзия – не удержит меня ныне в царстве смерти.

Время

Время оно без сердца, беспристрастно, неодолимо, непостижимо для смертного.

Оно не сантиментально, не отзывается на наши мольбы, просьбы, стенания, ему неведома наша боль, печаль, сердечные привязанности, его невозможно удержать, остановить, подкупить.

Оно неистово крутится с самого начала сотворения мира, перемалывая в своих жерновах все попавшееся на своем пути.

Оно сметает на своем пути всех и вся, цивилизации, страны, города, народы, превращает в прах все наши достижения, не выбирая ни правых, ни виноватых, ни своих, ни чужих.

Не принимает ничью сторону, не делает исключений, снисхождений, не учитывает заслуг, смягчающих обстоятельств павших меж спиц неумолимого колеса.

Оно одинаково относится и к бедным, и к богатым, и к юным, и к старикам, и к великим воителям, и к простым смертным.

Его не одолеть ни силою, ни разумом, ни молитвою, ни хитростью, им невозможно управлять, его не возможно подкупить, именно оно является распорядителем всех наших радостей и печалей.

Время вырывается и ускользает из несовершенных рук человеческих, всячески пытающихся остановить, удержать его. Время сокрушает крепость тела, отнимает богатство, молодость, власть, память, дорогие сердцу привязанности, саму нашу жизнь.

Власть времени это власть подлой смерти, но заигравшийся на необъятной сцене мироздания актер не погибает, когда жизненная драма, в которой он якобы играет главную роль заканчивается его кончиной.

Время незримая ипостась Всевышнего Господа, ищущим абсолютную Истину оно открывает скоротечность мирской жизни и бренность земного бытия.

Шримад Бхагаватам 3.29.

Время есть образ Всевышнего, в котором Он присутствует в вещественном мире и который принуждает меняться.

Всякий кто не знает этого вынужден бояться течения времени.