Стучащиеся в двери бессмертия

Но тот несчастный, кто во всем происходящем видит себя главным действующим лицом, очарованный иллюзией, не сможет узреть игры подлинного Автора вселенской драмы.

Лишь безропотное служение Господу приносит душе плоды вечные, непреходящие, ибо Он один – Источник всякой жизни, подлинный Отец, Учитель, лучший Друг, единственный Благодетель всех живущих.

Облеченная словно панцирь в бренную плоть, душа ищет счастье снаружи себя, не понимая, что источник всех ее тревог не где-то вовне, а лишь внутри нее самой. Не свободы следует искать душе, а служения Всеблагому Господу, что способен объять необъятное, согласовать не согласовывающиеся, усмирить страждущее, даровать надежду тоскующему.

Непостижимы пути Господни, все что случается с душою, задумано Им с самого начала.

Вожделеющая к обладанию бренным она представляет мир в искаженном свете.

И даже смерть не принесет ей желанного спасения.

И будет она принуждена снова родиться в лживом мире, дабы пройти смертельный круг заново.

Господь устроил смертельный мир таким образом, что облекшийся в бренную плоть непременно умрет.

Тому, кто попал в сети очаровательного наваждения, никак не разорвать порочного круга перерождений.

Только вручив себя Всевышнему, душа способна вырваться из цепких когтей подлой и коварной смерти, Именем Всеблагого Господа разорвать цепи привязанностей к лживому бытию и навсегда уже покинуть скорбный мир.

Шримад Бхагаватам 1, глава 1, стихи 7–8

В наступивший мрачный век Кали жизнь людей весьма коротка и полна тревог.

Человек сварлив, ленив, лжет себе и ближнему.

Несчастья одно за другим преследуют род человеческий.

Среди множества учений, определяющих смысл человеческой жизни и долг человека, как найти нам истинное? Как, не растратив годы на изучение мудрых слов, ответить себе на главные вопросы: ради чего живет человек? Что есть долг для человека и в чем его счастье?

Шримад Бхагаватам 1, глава 1, стих 13

Так ужели среди жаждущих спасения от пороков мрачного века найдется глупец, кто не захочет слушать о Господе?

Шримад Бхагаватам 1, глава 1, стихи 18–19

В нынешний мрачный век, когда у человека нет ни твердости духа, ни милосердия, ни иных добродетелей, пожалуй, единственным добрым делом для него будет слушать и говорить о Боге.

Сама судьба ниспослала нам тебя, о просветленный Сута, дабы кормчим взошел ты на судно нашего спасения и увлек к обетованным берегам прочь из моря лжи и брани, что затопляет ныне Землю.

Шримад Бхагаватам 1, глава 4, стихи 17–18

«В грядущий век, – размышлял провидец, – у людей не останется ни веры, ни разума.

Дабы утолить свое тщеславие и жажду наживы, люди примутся уничтожать саму землю, которая их родит и питает.

У них не будет жалости ни к ближним, ни к самим себе, отчего жизнь их обратится в сплошную череду тревог и несчастий.

И станут они быстро чахнуть, и жизнь их будет коротка».

Зная, какие беды ожидают род человеческий, ибо так было всегда и всегда так будет, Вьяса обдумывал, как лучше очертить разным сословиям и духовным чинам их долг, чтобы смогли они извлечь из своей скоротечной и суетной жизни наибольшую пользу.

Комментарий: Искренней душе Господь непременно укажет как отличить ложь от истины, вечное от временного, приходящее от неизменного.

Мы должны черпать свое вдохновение из бездонного колодца абсолютной реальности, а не из зыбкого мира искаженных отождествлений и представлений.

Такой критерий позволит определить нам, где она реальность, а где ее нет.

Поможет безболезненно оставить материальные объекты, на которые мы привыкли опираться в смертельном мире.

В настоящий момент они кажутся осязаемыми, устойчивыми, постоянными, но поскольку их положение временно, нам непременно когда то с болью придется расстаться с ними.

Шримад Бхагаватам 1, глава 5, стихи 3–4

В трудах своих ты живописал пути к умиротворению посредством делания и мудрствования, но сам ты обрел ли покой?

Достиг ли того, чему учил людей?

Мудрствование и забота о плоти еще никого не сделали счастливым.

Ты проник в тайну безмятежного Духа, прикоснулся к Вечности, но разве сделало это тебя счастливым?

Ты достиг всего, к чему призывал других существ, но по-прежнему чувствуешь, будто не завершил своего дела.

Шримад Бхагаватам 1, глава 5, стихи 10–12

Речи, что не славят непорочного Господа, точно воронье карканье.

Они, безусловно, ласкают слух обитателям сточных ям и отхожих мест.

Лебедям же вороний крик что ушат помоев на голову. Лишь песнь о Господе избавляет душу от тревог и печалей.

Пусть, даже изреченная несовершенным языком, повесть о Совершенстве ласкает слух, наполняет сердце жизнью.

Всякий, кто вслушивается в свое сердце, кто честен с собою, откликнется на песнь, призывающую к поиску Всеблагой Красоты.

Целью человеческой жизни ты объявил самопознание, свободу духа.

Но свобода, как и труд ради плодов, труд принудительный, не принесет душе счастья.

Ты не научил людей, что лишь бескорыстное, безропотное и беззаветное служение Непорочному Владыке способно утолить все чаяния сердца.

Миг в ясном сознании