Сублимация в «Паутине»

Должно быть желание прикоснуться к человеку (а не закрыть глаза, уши и сжать зубы).

Он определил желаниями в трёх строках: кажется желание объекта любви, желание взаимности и решимость к самопожетвованию.

Т.к. взаимность – по статистике 1 случай из 100, то я бы выбрала любить сама, а не меня. А Вы?

Полутона тоже, конечно, могут иметь место, но зачем мне? И так – полный комплект. (Не настолько чувственна, чтобы реагировать на всех, кто в брюках).

Написала ранее Вам, что Вы, конечно же, мужик, а не урод. На урода я бы не стала тратить столько времени.

Почему мое ночное письмо показалось бредом? Кстати, недавно посмотрела документальный фильм о летоисчислении (сотворении мира), была удивлена, что это дата перемирия с Китаем. Хотя м.б. это только версия? Но очень правдоподобно.

Почему-то думала, что Вы – наполовину еврей. Вы так ответили на мой вопрос неопределенно, можно было предположить всё, как и в остальных текстах… про игумений… (и собак.)

Спокойной ночи!

Е.

Re: Голос.

26. 10:41. Е.

Саш, доброе утро!

Может уже хватит валять дурака?

Конечно я к Вам имею…

Конечно надо попробовать…

Конечно страшно (смотреться в зеркало, правда).

Но надо рискнуть

Нет, так нет, а вдруг?

Но пока не могу встретиться, понимаете, что вдруг не получится исчезнуть.

Пока.

Е.

26. А.

Катя, добрый день.

«Конечно надо попробовать…». Икру что ли? Я до некоторого времени смотрел на неё с ужасом (в детском саду нас кормили красной икрой, а дома – рыбьим жиром). Потом, решившись – как же это: все жрут этот холестерин, а я – нет, зажмурился, приготовив перед этим рюмку «Сильвера», сунул в рот ломтик батона с икрой на слое сливочного масла и … остался жив. Чёрная – тоже икра, но мне нравится красная – я её ощущаю. Как и духИ – хороши те, которые я слышу на себе.

«но надо рискнуть» Лучший экспромт тот, который заранее подготовлен.

Пока-пока.

26. А.

Продолжение Пасквиля.

14. Так Вы уже делали варенье из айвы?

15. По поводу определения бардом и менестрелем (сокращённо – барменом или бармЭном) любви 3-х строчным «рубаи», следует заметить, что пытаться определить любовь – дело бесперспективное. По моему, это невозможно, потому что любят не за что-то (скорее – вопреки), а хрен знает – почему (хрен – самый осведомлённый овощ). Если же берутся всё-таки за «определение», то говорят об образе или философском понятии, но не о любви.

Но Ваше интереснее тем, что концентрированнее. Могу добавить «по мыслям других людей», что любить – это не значит смотреть друг на друга, а значит смотреть в одном направлении (например, в сторону самого синего моря).

Кстати, о Вашем бармене:

а) говорят, что голубые – утончённы, изящны и вообще (в отличие от меня),

б) а как Вы узнали, Холмс, что бармен нетрадиционно ориентирован?

в) я заметил у Вас некоторый уклон к эпатажности или элемент поверхностного цинизма (врождённый или приобретённый?). Вы как-то, как будто так и надо, говорите то, что я (при всём моём) сделать не решаюсь: Вы свободно называете статус бармена и некое устройство, которое или в доме, или «за углом». Я не против него и не в состоянии отменить процесс диссимиляции, но мне название кажется неблагозвучным.

Вы смутились не из-за «крючёчков» и даже не из-за их места пребывания и обязательности их – быть расстёгнутыми, а из-за цели расстёгивания – «В первый раз раздета не для сна» (29)?

16. Об отчестве. Я его таким и подозревал.

17. Не скажу, что Кристин – бедная, несчастная (умерла от болезни, а могла бы жить). Но родить семерых (маленькие дети – маленькие заботы, большие дети – соответственно). Фишка, как говорится – в другом: от чего Кристин убегала, того не миновала («кто не идёт за судьбою, того она тащит за собою» (30). Что в связи с этим подумал (и даже очки надел. У меня, как у тёти Полли, их несколько: есть для командировок и для работы, на кухне, на рабочем столе. Хотя я человек не богатый, а у тёти Полли было всего две пары). Да, так что подумал? Половину своего срока Земля уже «отсидела». Были инфузории и амёбы, академик Парин в своей лекции в 1948 году полагал, что человек произошёл из белка. Пропали динозавры, вымерзли мамонты, прошли всякие мезозойские и меловые эры и периоды, войны, революции, пришёл и ушёл Христос, умерли его апостолы. И надо же было пройти по всему этому и сохраниться двум кривым непересекающимся линиям, двум фамилиям. Мало того, мне надо было купить модем (здесь нет проводного интернета), быть с будущим мужем Вашей кузины в одних учебных заведениях, ему жениться на ней, у которой образовались Вы – такая умненькая, интересная и симпатичная. А Вы, в свою очередь, припёрлись ко мне. Это не судьба?

«Выпьем с горя, где же кружка» (3)…?

Что Вы, барышня-крестьянка, на это можете возразить? Какое Ваше крайнее слово?

18. С чего Вы, наблюдательная, взяли, что я еврей? Ни в одном глазу. Хотя из тяжёлой статьи Маркса «К еврейскому вопросу» проявляется лёгкая мысль, что еврей – это даже не диагноз, это – призвание. Нет, я не еврей.