Читаем Суд времени. Выпуски № 35-46 полностью

Стрижак: Знаете, Слава! А я Вам могу сказать, что мы учились так! Мы сдавали одно, а думали другое!

Зритель 1: Разве это нормально? Разве это нормально?

Вассерман: Я, что думал, то и сдавал!

Стрижак: Ладно! (Обращается к зрительнице). Ваше мнение! Пожалуйста! Пожалуйста!

Млечин: А чего вы радуетесь? Молодой-то человек говорит разумные вещи!

Стрижак: Нет! Хорошо! Я просто к тому, что мы с вами были не такие ущербные! Мы с вами не были ущербными!

Млечин: Вы сформулировали этот безумный результат, на самом деле! Вы сформулировал безумие той жизни! Человек думает одно, а в реальности — другое! Но это же безумие! Это же раздвоение личности! Чего же радоваться?

Сванидзе: А делает вообще — третье!

Млечин: Это замечательно! Замечательно, что сегодня молодежь может думать, что хочет. Ну?

Меньшов: Вы явно придерживаетесь демократической ориентации! Почему они никак не сходятся у вас в голове?

Зрительница 1: Я хочу сказать, что я поддерживаю Млечина, просто потому, что двадцать лет назад мы с моим мужем, оставив восьмилетнюю дочку одну, пошли к Белому Дому, значит, в ночь с 20-го на 21-е августа, если кто-то помнит, что происходило тогда.

И мы знали, в общем-то, за что мы идем. Мы не хотели, чтобы нашу дочку водили строем под салютом, под барабан, так сказать, под речевки, под эти идиотские, там, марши, значит!

И, собственно говоря, я очень рада, вообще, что моя дочь выросла в результате не будучи ни пионеркой, ни комсомолкой, а будучи просто человеком! Будучи просто гражданкой своей страны! Вот!

Стрижак: Очень коротко, пожалуйста, будьте!

Зритель 3: Я поздравляю себя, телевидение и наше общество с этой долгожданной программой! Потому что, наконец-то, появилась возможность дать громкий и внятный отпор той полуправде воинствующей! Той кривде, с помощью которой нас, извините, в последние 25 лет пытались превратить в духовных инвалидов! Забывших, кто они и где их дом!

Что, наконец-то появилась возможность дать отпор этим новым духовным Эдипам! Которые все пытаются убить отца и вскарабкаться на мать — Россию! Понимаете?

Стрижак: Отдайте! (Пытается забрать у Зрителя 3 микрофон).

Зритель 3: И я очень счастлив! Извините. (Не отдает микрофон и продолжает говорить).

Я счастлив за нашу молодежь, которая, невзирая на все то, что с ней проделывали! Сейчас, как стебельки сквозь асфальт пробиваются, благодаря этой программе, во многом!

И на все ваши маленькие ответы, выражаясь по-жванецки, задают один большой вопрос! Спасибо!

Стрижак: (Обращается к зрителям) Если позволите, я заступлюсь за то, что Вы сказали! А для чего мы это делаем? Вообще, история кого-то чему-то может научить?

Басовская: Может!

Стрижак: Мы поняли! Сделает ли нас это лучше и безопаснее?

Кургинян: Можно Вам контрвопрос? Скажите, пожалуйста!

Стрижак: Ну, давайте!

Кургинян: Завтра… (Мысленный эксперимент, как это называется, Эйнштейн предлагал). Завтра объявлены абсолютно демократические выборы! Вот, все позиции высказаны, всем даны равные права! И 94% населения проголосовало за то, что они хотят вернуться в советскую цивилизацию! Этот демократический выбор мысленный Вы поддержите?

Сванидзе: А кто Вам сказал, что 94%?

Кургинян: Я говорю, мысленный эксперимент…

Басовская: Мы не сможем вернуться!

Кургинян: Если это будет?

Сванидзе: Сергей Ервандович, кто Вам сказал?.. А, если 90% проголосуют против, Вы поддержите? Что?

Кургинян: Я не поддержу, но я этот выбор народа приму! Я его приму!

Стрижак: Так! Давайте!

Кургинян: Как принял я его перед этим! Я его не поддерживал и принял! А примете ли Вы этот выбор?

Бажанов: Мы с удовольствием примем. С удовольствием!

Кургинян: Замечательно!

Басовская: А, если не так горячо! А, если, все-таки вспомнить!..

Кургинян: Почему не горячо? А Николаю Карловичу можно?

Басовская: Ему можно! У меня к нему отдельная симпатия! Дело в том, что история, действительно, всегда вызывает страсти. Но я никак не ожидала, что разговор о передаче превратиться в то, во что он превратился. Я совершенно ошеломлена!

Один эксперт убивается, что в Латвии фашисты, а я убиваюсь, что у нас! Они меня волнуют гораздо страшнее.

Симиндей: Но министр иностранных дел — влиятельный человек!

Басовская: Что в России, в России — фашисты! А мы тут горюем по Латвии! Оставим пока!

Советский проект, если бы не провалился, мы бы уже догнали Северную Корею! И, наверное, сегодня все в завершение спели бы, что-нибудь восторженное! Так что это — не история. Это политические страсти, но имеющие налет истории. Каждую минуту то, что было, вот, секунду здесь: прошла ведущая — это уже история! Это уже момент истории.

И то, как она терпит наши страсти! Кстати, приятнейшим образом!

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология