Читаем Судьба — это мы полностью

Судьба — это мы

Жена счастлива, муж ею любуется. Но вот «пошла у молодых разлюбица, непонятно, по какому поводу». Разлюбица губит счастье, — и вот он, характерный финал:

Может, только ведра я придумала,Остальное —Это правда сущая.

Но в какое-то время лирическое «я» поэтессы было потеснено сильным, напористым «мы». На мой взгляд, это случилось тогда, когда поэтесса впервые глубоко осознала, что значит в ее жизни и судьбе кровная принадлежность к Магнитке, когда она поняла, что может и должна сказать о своем поколении свое слово.

Когда-то, в тридцатом, в началеНелегких строительных дней,Любили смотреть мы ночамиНа редкую россыпь огней.Казалось, лучами проколотСтепи первозданный массив.При солнечном свете наш городЕдва ли тогда был красив.Бараки, землянки, палатки,Отвалов верблюжьи горбы…

(«Когда-то в тридцатом…», 1951)

«Мы», «наш» стали определяющим, основополагающим звеном значительных циклов ее стихов, посвященных времени, поколению, трудовым свершениям Родины.

Сначала юношеская восторженность, влюбленность, благодарное дружеское расположение ко всем, кто шел рядом, кто подставлял плечо слабому и уставшему в трудном походе созидания.

Нам ли было заниматьМужества и рвенья!И пошло,Пошло шагатьНаше поколенье!

(«Наше поколение», 1967)

Потом мудрое, с горчинкой, осознание своего поколения, как «корабельного бора», который редеет не от топоров — от времени. И уже «чаще, чем именины, тризны мы стали справлять». Но жизнь продолжается, и не дело ветеранам сдаваться, до срока уходить «в запас».

Сближая свои вершины,Мы продолжаем бой.Срок нашей службыНе вышел…

(«Сближая свои вершины», 1972)

«Я» и «мы» в ее творчестве живут в постоянном взаимодействии, в постоянном стремлении наиболее полно выразить время, дать его фотографический снимок и нарисовать его широкую, большеохватную панораму.

Опыт работы в газете, общественная деятельность дали Татьяничевой такую закваску коллективиста, что ее лирика зачастую не просто приобретает публицистические краски, а становится рупором, глашатаем нашей морали и нашей идеологии. И в этом случае — непременное «мы».

Мы из тех,Из неплачущих,Люто спорящих с болью,Горю подати платящихНе слезами, а кровью.Мы из тех,Нестареющих,Кто без устали трудится,И раскованно верящих,Что все лучшее —Сбудется!

(«Мы из тех, из неплачущих…» 1967)

«Я» позволяло ей углубиться в детали, в частности, в те тончайшие движения души, что составляют внутренний мир человека, его тайную Вселенную, углубиться в себя, чутко отзываясь на все боли времени, все заботы общества, чтобы воссоздать духовный мир своей современницы, нравственный идеал народа. Любовь может жить только рядом с искренностью и чистотой. Вера и верность пройдут через все невзгоды. Зло и подлость, проявленные тобой по отношению к другому, непременно возвратятся к тебе. Нельзя изменять себе ни в большом, ни в малом.

Как верно подметила Лариса Васильева, одним из программных, магистральных направлений татьяничевской лирики является «утверждение добра и света с превращением их из абстрактных категорий в конкретные активные силы нашей жизни»{34}.

Свои стихи, каждый новый кирпичик поэтесса постоянно и неутомимо укладывала в стены здания жизни, как песню чистоты и верности, трудовой одержимости и поиска мастерства, осознания каждым себя частицей великой Родины и мира, где все зависит от каждого и каждый зависит от всех.

Делать людям хорошее —Хорошеть самому.

(«Что ты сделал хорошего», 1962)

Неисчерпаемость доброго, светлого в человеке для нее несомненна. Надо лишь разбудить в каждом это чувство тепла по отношению к товарищу по земному общежитию. Зло уходит из жизни под натиском любви и добра. Лишь любовь созидательна. И это убеждение она проводит в самых разных стихотворениях, в самых разных тональностях, в самых различных образных и сюжетных решениях.

Нет, только не это,Не это!Не вычерпать сердце до дна!Под вечер,Как в пору рассвета,Вода в нем чиста,Холодна.Берите же воду,Берите,Несите, прозрачную, в дом.Веселые ведра,ЗвенитеВ наполненном сердце моем!

(«Колодцы», 1963)

Перейти на страницу: