Судьба — это мы

Татьяничева овладела миниатюрой, как жанром, в совершенстве. По крайней мере, лирическая или философская миниатюра, полная страсти или гражданского пафоса, стреляющая мощным публицистическим зарядом или трогающая тончайшие струны души задушевной чистотой и искренностью, стала настоящей визитной карточкой поэтессы. Может, потому стала, что рядом с лаконизмом живут в миниатюрах Татьяничевой глубина идеи и незамутненность образов.

Впрочем, думы о значительных эпических произведениях тоже навещали поэтессу. В ее архиве можно обнаружить наброски нескольких поэм.

Об одной из них она рассказывала Александру Фадееву.

Во время его приезда в Челябинск Людмила Константиновна поделилась размышлениями о поэме «Лесная свадьба», которую задумывала. Ей хотелось создать самобытный характер русской женщины, раскрыв его на фоне событий знаменитого Кыштымского восстания, вспыхнувшего на Урале в начале XIX столетия. К сожалению, замысел остался неосуществленным{39}.

Наряду с лаконизмом, простотой и ясностью нужно отметить музыкальность ее стихов, пристрастие к фольклорно-песенным ходам и предметную определенность метафор. Владея всем техническим арсеналом, которым располагает современная советская поэзия, Людмила Татьяничева особенно охотно использовала русскую песенную традицию, фольклорные элементы. К примеру, шуточные, частушечные наигрыши.

Зная все типичные для русской народной песни обороты — зачины, повторы, подхваты и т. д., — она отдавала явное предпочтение противопоставлению, придающему стихам устойчивый колорит сказовости. Такие стихи, будучи один раз услышанными, что называется, без усилий, как бы сами собой запоминаются.

То не лебедь с лебедихой
Легкий пух роняют в пруд, —
Тополь с белой тополихой
В синем мареве плывут.

(«Ты опять со мною, лето», 1971)

Этим приемом пользовались многие советские поэты: Михаил Исаковский, Алексей Сурков, Степан Щипачев, Николай Рыленков, Александр Прокофьев… Но у Татьяничевой он нашел особую естественность и теплоту, стихи обретали глубину и простор «лирического сюжета» и свободно пелись на самые разные мотивы. Среди таких стихов и «Ах, река, река Исеть» (1940), и «Ярославна» (1943), и «Гори ясно» (1963), и «Высокие полдни» (1966), и «Разлюбица» (1969), и многие другие.

Не сдерживая страсти публициста, действуя как оратор, трибун, она так же любит усиливать, развивать мысль словами одного ряда: существительными, глаголами, прилагательными, наречиями, как бы утверждая ее, доказывая, ломая сопротивление, разрушая чье-то неверие.

Этот прием пришел в поэзию из риторики, из ораторского искусства. В творчестве Татьяничевой он нашел широкое поле для применения. Очень наглядно этот прием виден в стихотворении «Перед дорогой» (1957). В одном случае здесь в качестве некоего стержня образа «действуют» прилагательные:

Но вот я снова в толчее дорожной…
В дороге жизнь смыкается тесней,
В дороге люди кажутся моложе,
Улыбчивей,
Доверчивей,
Ясней.

В другом такую же активную нагрузку несут на себе уже глаголы:

Как будто все, что к сердцу прикипало,
Как накипь ила к телу корабля,
Вдруг отболело,
Отжило,
Отпало
И перестало

сковывать тебя!

А в стихотворении «Судьба — это мы» замечательно «работают» существительные:

Судьбу воздвигайте на вырост
Характера. Воли. Души!

Леонид Леонов, говоря о профессионализме в литературе, подчеркивал: «Мне кажется, в основе всякого творца прежде всего лежит мастеровой, мастеровщина, умение, рука…»{40}. Рука, как видим, у Татьяничевой была умелой, голос, что называется, был хорошо поставлен. Но собственно технические эксперименты, стилевые изыски мало занимали ее. Куда больше ее волновало, что сказать читателю. Не обмануть ожиданий пустословием, не отпугнуть жеманством и праздностью — это для нее было главным. О том, какими видит она нужные народу поэтические произведения, говорится в стихах «Моя любовь, моя забота…» (1968), «Когда к тебе стихи мои дойдут…» (1968), «В дороге» (1969), «Баррикады» (1969), «Берестяной ковш» (1971)…

С теми, «кто в слове видит только слово», она открыто полемизирует и в стихах, посвященных поэтам, чьи творческие устремления близки ее душе: «Живет поэт, не хлопоча о славе…» (Н. И. Рыленкову) (1968), «Юрюзань» (Сергею Васильеву) (1969), «Кристалл» (Павлу Петровичу Бажову) (1969), «Стихи читаю Смелякова» (1972) и др. «На чернильницу надеяться нечего, — не раз повторяла она в беседах с молодыми литераторами запавшие в память слова уральского кудесника Бажова. — Да и воображение не на пустом месте возникает… Жизнь над знать досконально — вот задача задач!»{41}