Читаем Судьбы на переломе полностью

А Ленка вынашивала давнюю и заветную мечту уехать из этой деревни и этого колхоза в Москву и жить самостоятельно, тем более что ей скоро исполнялось восемнадцать. Ей до жути, до зелени в глазах надоел этот колхоз, вечно пьяный отец, братец, пытавшийся ею командовать, эта пропахшая каким-то странным запахом столовая и даже окрестный пейзаж. План у неё был простой, как мятый рубль. Познакомиться и сойтись с каким-нибудь приличным парнем, постараться довести дело до замужества и на законном основании переселиться к нему в столицу. Сергей почему-то показался ей самой подходящей кандидатурой для реализации этого плана.

Заканчивался июль, макушка лета. Ночи стали чернее, по вечерам было прохладно. После ужина стали собираться недалеко от общаги на лавочках, сделанных из сэкономленных материалов, пообщаться, покурить, попеть песни. Костян оказался компанейским парнем, напряг Петра, чтобы он раздобыл гитару, и молодые глотки затянули гимн МВТУ, «Песню о друге» Высоцкого, «Ты у меня одна» Визбора. Но самой популярной песней была вот эта:

Всем нашим встречам разлуки, увы, суждены,Тих и печален ручей у янтарной сосны,Пеплом несмелым подёрнулись угли костра,
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза