Судмедэкспертиза. Увлекательная история самой скандальной науки

Во втором томе описываются телесные повреждения различного рода, а также их последствия. Уродливый шрам, уничтожающий былую красоту лица или тела, считался в итальянских государствах тяжелым увечьем и влек за собой соответствующее наказание. Количест-во шрамов тоже имело значение. Феделе подробно объясняет, как следует оценивать прогноз заживления ран и как считать и описывать шрамы. Справедливости ради надо заметить, что стиль Феделе более многословный, чем стиль Паре и потому воспринимается хуже. В некоторых местах через написанное надо в буквальном смысле «продираться», словно через густые заросли. У Паре ничего подобного нет. Также во втором томе рассматриваются методы разоблачения симулянтов, в первую очередь тех, кто симулирует психические заболевания. Хирург Паре об этом ничего не писал, поскольку душевными болезнями не занимался вовсе. И еще Паре не писал о пытках, а Феделе подробно рассматривает не только их последствия, но и их эффективность, а также рекомендует пределы, которые необходимо соблюдать при применении той или иной пытки.

Если отбросить санитарно-гигиенические и эстетические вопросы, а также симуляцию болезней и характеристику пыток, то во всем прочем трактаты Амбруаза Паре и Фортунато Феделе окажутся практически равноценными.

Третий том посвящен женщинам, начиная с установления девственности и заканчивая такой метафизикой, как монстры, рождающие-ся в результате спаривания людей с животными или дьяволами. Интересно, что бы сказал о монстрах опытный акушер Амбруаз Паре, если бы он дожил до выхода трактата своего сицилийского коллеги?

В четвертом томе Феделе рассматривает вопросы жизни и смерти, крепко смешивая медицинское с философским. Обилие философии обусловлено стремлением подражать античным авторам или, если сказать немного иначе, стремлением продолжать античные традиции. Во всех томах приводятся личные наблюдения автора, который предстает перед читателями обладателем острого ума, энциклопедических знаний и богатого профессионального опыта.

Трактат Фортунато Феделе переиздавался в 1617 году в Венеции и в 1674 году в Лейпциге, а также выходил под другими названиями, что было довольно распространенной практикой в те времена.

Португальский еврей Родриго де Кастро, в 1590 году бежавший от преследований сначала в Амстердам, а затем осевший в Гамбурге, издал там в 1614 году трактат под названием «Врач – государственный муж» («Medicus politicus»). Надо сказать, что этот трактат не стал главным трудом Кастро. Гораздо бо́льшую известность этому врачу принес трактат «Все о женской медицине» («De Universa Mulierum Medicina»), который вышел в 1603 году и затем пятикратно переиздавался в Гамбурге, Венеции и Кельне. Но нас интересует не все научное наследие Кастро, а его вклад в развитие судебной медицины.

Вклад этот довольно своеобразный, поскольку трактат «Врач – государственный муж» посвящен рассмотрению проблем медицинской этики и врачебной морали, а также оценке деятельности врачей с религиозной позиции (например – считать ли помощь пациенту кощунственным вмешательством в Божий промысел или благим деянием?). Но, говоря о положении, которое занимал в обществе врач, и о том, какими принципами врачу следует руководствоваться в своей деятельности, Кастро развивал тему, которую поднял Амбруаз Паре – тему ответственности и порядочности врача, дающего экспертные заключения (да и вообще любого врача). Разумеется, трактат Кастро нельзя, образно говоря, «ставить на одну полку», то есть сравнивать по значимости с трудами Амбруаза Паре и Фортунато Феделе, но кое-что Кастро для судебной медицины сделал и потому заслуживает упоминания в этой главе.

Был у судебной медицины и свой энциклопедист, которого звали Паоло Заккья (на русском его фамилию также пишут, как Закхиас). Он имел как медицинское, так и юридическое образование. Заккья был консультантом Римского апелляционного суда (самого высокого папского суда), главой системы здравоохранения в Папской области, а также личным врачом пап Иннокентия Десятого и Александра Седьмого.

Трактат Заккьи под названием «Судебно-медицинские вопросы» («Questiones medico-legales») публиковался отдельными книгами с 1621 по 1650 год, а затем был переиздан полностью в 1651 году.