Суфийские ордены в исламе

В большинстве орденов регулярные чтения зикра были коллективными[595] они назывались хадра и как таковые составляли часть более или менее разработанного ритуала радения. Слово хадра, вытеснившее прежний термин сама', означает "присутствие". Однако это предполагает присутствие не Бога (как ал-хадрат ар-рубубийа — "божественное присутствие" у суфиев), поскольку Бог вездесущ, а Пророка. Такой перенос ударения типичен для орденов, ведущих происхождение от двух Ахмадов реформистских движенией XIX в.[596]. Мухаммад 'Усман, основатель ордена мирганийа, в начале своей поэмы на день рождения Пророка описывает, как ему во сне явился Пророк и "повелел написать мулид, рифмуя ха и мим, что я и сделал, и он сообщил мне добрую весть о том, что будет присутствовать при его чтении. Поэтому я и написал этот мулид, чтобы он мог почтить людей своим присутствием, когда будут читать этот мулид".

Хадра в своем наипростейшем виде состоит из двух частей: (а) чтение обязательной молитвы (хизб, вазифа и т. д.) данного ордена, а также других молитв, быть может чередуемых с музыкой и пением (анашид), и (б) отправление собственно зикра, который с начала до конца сопровождается музыкой и пением и которому, как правило, предшествует особая молитва под названием "Открывающая" (фатихат аз-зикр или истифтах аз-зикр). Хадра происходит по пятницам (по-нашему в четверг поздно вечером) и в особо отмеченные дни мусульманского года или календаря таифы или же в честь памятных дат членов общины, например день рождения или день обрезания. Праздник устраивается в помещении ордена, либо в доме одного из членов общины, либо в завийи местного шейха.

Обычный зикр в ордене шазилийа начинается с формулы фатихат аз-зикр[597], часто не более сложной, чем йа вахид, йа Аллах, затем участники рассаживаются по кругу (даира) в позе, которую верующий принимает после прострации. Ведущий сидит в центре, окруженный хором (муншидун), за которым тоже кругом размещаются молящиеся. Около получаса они вместе читают обязательную молитву (вазифа) ордена, которую все присутствующие, одинаково грамотные и неграмотные, знают наизусть. После этого все приступают к зикру, который начинается пением тахлила (формулы ла илаха илла-л-лаху), сперва медленно, а потом во все убыстряющемся темпе. Ведущий особым восклицанием, хлопками или каким-нибудь другим способом дает знать об изменении темпа[598]. Затем он поднимается, и за ним все остальные; стоящие во внешнем круге берутся за руки, при этом нередко закрывают глаза, чтобы сосредоточиться. Движения убыстряются, дервиши раскачиваются взад-вперед, вправо-влево, и вдруг движения переходят в прыжки. Пение беспрерывно продолжается. Через некоторое время ведущий неожиданно останавливается, и все замирают, но муншидун неустанно ведет свою партию. Затем вся группа либо поет слово "Аллах", либо вслед за хором повторяет речитативом песню, стих за стихом. Затем начинается второй тур тех же физических упражнений зикра.

Хадра допускает более широкую вариацию принятых норм. Я приведу здесь описание еще одного зикра ордена шазилийа, на котором мне довелось присутствовать. Участники садятся в кружок или же в два ряда один против другого, певцы и шейх в середине или с одного края. Зикр начинается с громкого чтения тахлила (стадии его называются маратиб аз-зикр), которое длится около двух часов, а иногда больше или меньше (за временем никто не следит). Затем по знаку шейха все садятся на землю, скрестив ноги, и продолжают про себя читать (при этом cлышно ритмичное дыхание в унисон), раскачиваясь из стороны в сторону или взад и вперед. Далее, поднявшись, повторяют громко вслух в течение получаса слово Аллах, а за ним в строгой последовательности — хува, хакк, хайй, кайум и каххар. Повторение этих пяти слов занимает еще полчаса (эти "семь слов" связаны с семикратной схемой). Хадра завершается еще одной или несколькими молитвами из молитвенного сборника "Ал-ма'асир ал-'алиййа", и к этому времени все возвращаются в более или менее нормальное умственное состояние.

Хадра ордена кадирийа, которую часто называют лайлийа, делится на три составные части: чтение "Мавлид ан-наби" ал-Барзанджи, "обязательная молитва" ордена, которая и есть собственно зикр с гимнами, и, наконец, третья часть — мадаих, которая в данном случае включает гимны (или священные песни) и длинную молитву из наставления. "Обязательная молитва" ордена кадирийа у каждого из халифа может отличаться литанией, отправлением молитв, приемами и числом их повторных чтений, но вариации эти незначительны[599].