Султан Сулейман Великолепный и его империя

Как уже говорилось, должность (сан) патриарха стала продаваться. Обратимся к историку церкви профессору Н.Д. Тальбергу: «При четвертом его [Геннадия] преемнике, Марке (1469 г.), искателем выступил трапезундский монах Симеон. После завоевания Магометом II Трапезунда, Симеон и его соотечественники, прибыв в Константинополь, воспользовались недовольством клириков патриархом Марком и оклеветали последнего перед султаном. Трапезундцы просили султана низложить патриарха Марка и на его место поставить Симеона. При этом они поднесли султану 1000 червонцев, а Симеон отказался на будущее время от содержания, назначенного патриархам от казны. Магомету это понравилось и он, посмеявшись над неразумием греков, низложил Марка и велел поставить Симеона. С этого времени создался закон, на основании которого новый патриарх, при вступлении на престол, давал султану подарок - пескезий, сам же содержания от казны не получал. Симеон не долго была патриархом. Против него восстали на соборе многие архиереи. Мачеха Магомета, христианка Мария, покончила волнения в патриархии возведением на престол своего духовника, митрополита Дионисия (1470-1474 гг.), вполне достойного, причем внесла султану 2000 червонцев. Симеону удалось снова вернуться, уплатив 2000 червонцев. В 1475 г. его сменил сербский монах Рафаил, предложивший султану платить ежегодно по 2000 червонцев и при возведении обязался дать 500 червонцев. С этого времени патриархи, кроме пескезии, обязаны были платить еще ежегодную подать - харадж.

На момент восшествия Сулеймана на престол патриархом был Феолепт I, грек с острова Крит. Феолепт пользовался большим расположением султана Селима.

Сразу после интронизации нового султана иерархи церкви объявили Феолепта в «ужасной безнравственности». Однако патриарх умер, не дождавшись рассмотрения его дела в Священном синоде.

Вместо Феолепта патриархом был избран кипрский епископ Иеремия.

В 1526 г. Иеремия отправился на богомолье в Иерусалим. В отсутствие Иеремии иерархи церкви и ряд знатных греков низложили его и избрали нового патриарха Иоанникия.

Однако Иеремия не растерялся и оперативно созвал в Иерусолиме собор. Там в присутствии патриархов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского Иоанникий и его приверженцы были отлучены от церкви.

Ну а сторонники Иеремии в Константинополе выплатили 500 червонцев великому визирю. (Думаю, сумма занижена - так мало визирь тогда не брал). В итоге Иеремия вновь занял патриарший престол до самой своей смерти в 1546 г.

Далее последовала новая церковная смута, и опять все решили деньги. С 1546 по 1556 год патриархом был Дионисий II.

«Искательства патриаршества были гибельны для греческой Церкви. Симония развилась в громадных размерах. Все патриархи, не исключая и достойнейших, получали сан за деньги. Патриархи, чтобы возвратить деньги, затраченные при получении престола, отдавали за деньги епископские кафедры, митрополиты же и епископы в свою очередь за деньги ставили священников и диаконов. Патриаршую кафедру, при таком способе замещения ее, часто занимали люди недостойные или неспособные. Положительных было очень немного. Смены и хороших, и дурных были постоянные. Не могло быть последовательного и твердого пастырского надзора и руководства. Недостойные патриархи заботились только об удовлетворении своего честолюбия и корыстолюбия.

Патриархия беднела все более Искательство престола неизбежно вело к деспотическому и презрительному обращению турецких властей с патриархами и христианами».

Приходится опять давать длинную цитату, дабы избежать обвинений в очернительстве.

По мере расширения Османской империи в ее состав входят земли православных патриархатов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского. Султан пожелал, чтобы центр православия был в Константинополе, что и было исполнено. А в результате восточные патриархаты оказались в низшем положении по сравнению с Константинополем. Теоретически восточные патриархи не потеряли ни своих прав, ни автономии и продолжали управлять паствой в пределах своих престолов. Но на деле оказалось, что теперь они могли общаться с османским правительством лишь через константинопольского патриарха. Так, если освобождался какой-то патриарший престол, то только константинопольский патриарх мог обратиться к султану за разрешением на его замещение. Но султана не особо волновал этот вопрос, так что у константинопольского патриарха всегда была возможность поставить в патриархи своего кандидата.