Существует ли загробная жизнь?

Рай мусульман носит название альДжаннат, что значит - сад. По представлению арабов — народа, среди которого возник ислам, — в этом прекраснейшем саду не будет солнца и зноя, но будет много тени и влаги. Коран обещает в раю все наслаждения и блага, каких только мог пожелать человек того времени, когда складывались представления мусульман о загробной жизни. Самым великим благом считается благоволение и милосердие бога над обитателями рая, что и дает им полное блаженство. Они не знают ни забот, ни нужд, ни утомления, проводя время в, приятной прохладе, сладком бездействии и в усладительных снах. До мельчайших подробностей, красочно и многословно описываются чудесные блаженства рая, где текут молочные, винные и медовые реки (Коран, гл. 47, ст. 16-17), где землю заменяет самая лучшая пшеничная мука, а песок и камни — жемчужные зерна. В роскошном саду блаженств плоды сами склоняются к руке того, кто только пожелает их сорвать.

Правоверный восстанет из гроба полным сил молодым мужчиной, все его способности умножатся и будут равняться способностям ста человек. Одетый в шелковые одежды, усыпанный драгоценностями, он будет жить в прекрасном жилище, имея в своем распоряжении сотни слуг. В раю вечно и неразлучно будут жить счастливые супруги. Кроме того, там можно будет наслаждаться женским обществом в такой мере, в какой это доступно только воображению, ибо на долю каждого правоверного, кроме жен, бывших у него на земле, придется еще по 72 чернооких красавицы-гурии, наделенных вечной юностью и красотой. В мусульманском раю можно будет удовлетворять не только похоть, но и противоестественные пороки, ибо рядом с гуриями Коран упоминает и мальчиков, которым тоже радуются мусульмане.

Родившиеся в раю дети за один час дорастают до своих родителей. Таким образом, праведники будут иметь все, чего только не пожелают, причем желания будут скорее усиливаться от наслаждений, чем удовлетворяться и пресыщаться ими.

На примере мусульманского рая, красочного, экзотичного, чувственного, несравненно более яркого и пышного, нежели христианский, особенно четко видно, что понятие о рае есть не что иное, как искаженное, фантастически-иллюзорное отражение в головах людей тех благ, которых большая часть верующих обычно лишена в земной жизни. Отрадное, веселое и сытное житье в райском саду, где и обильная еда, и приятные напитки, и фрукты, и вино, и красивые девы, и праздность, и всякие утехи, — разве это не картина жизни богатых людей того времени? «Истинно, — заключает Коран свою сказку о рае, — это есть великое блаженство! Ради подобного сему — да трудятся трудящиеся!» (гл. 37, ст. 58-59).

Соблазняя мусульман подобными баснями о прелестях рая и запугивая неверующих и строптивых угрозой ада, Коран предписывает трудящимся с полной покорностью и повиновением переносить любые земные невзгоды и муки и обращать все свои помыслы к несуществующей «будущей» жизни, думать только о спасении души.

Веры в загробную жизнь придерживается и буддийская религия — одна из наиболее распространенных религий Востока. Одним из основных положений буддизма является учение о том, что человек может приобрести «высшее блаженство» в загробной жизни только ценой страдания, смирения и отречения от всяких желаний и благ жизни земной. Корень всех несчастий — есть желание; чтобы избавиться от зол и избежать загробных кар, нужно подавить в себе всякие желания, к чему бы они ни относились, как бы отрешиться от самого себя. Только тот, кто поборет в себе желания и жажду жизни, достигнет нирваны — вечного абсолютного покоя и блаженства.

Иудейская религия также проповедует личное бессмертие, соединенное с загробным воздаянием. Древнееврейский загробный подземный мир — шеол с образованием классового общества преобразуется из места безразличного и общего собрания всех умерших в место посмертного возмездия, в еврейский ад. Бог на весах строго взвешивает всю сумму добрых дел («мицвот») и грехов («аверат») и в соответствии с тем, что перевесит, определяет, где душе обитать. По учениям еврейских раввинов-талмудистов, небо разделено на 7 частей, каждая из которых имеет свое назначение. На «третьем небе» работает, например, огромная мельница, которая мелет манную крупу. Эта «манна небесная» идет на кашу небесному населению. На «четвертом небе» находится небесный Иерусалим.