Существует ли загробная жизнь?

На «седьмом небе» обретаются души праведников и тех, кто еще не родился. Среди чудного благовония они приготовляют себе необычные вкусные блюда из какой-то особенной птицы, а также едят жирных гусей и пьют вино, которое главный еврейский бог Ягве сохраняет для них с 6-го дня сотворения мира. Согласно талмуду только слепо верующие евреи, которые покорно и безропотно ожидают, когда бог услышит их с высоты небес и смилостивится над их бедственным положением, войдут в рай. Для душ, в целом добродетельных, но имеющих и некоторые прегрешения, за гробом как исправительное средство предлагается душепереселение. Смотря по степени греховности душа временно переселяется в животных или в растения, или даже в неодушевленные предметы, после чего чистою восходив к богу. Неисправимым грешникам и безбожникам иудаизм обещает ад, который в 60 раз больше рая, где и навоз, и гной, и плач, и темнота, где в каждом адском помещении 6000 громадных сундуков, а в каждом сундуке по 6000 бочек желчи и т.д. и т.п.

Из изложенного видно, что каждая религия учит, будто рай создан только для представителей ее веры. Так, христианские «отцы церкви» утверждают, что в раю будут только христиане, ислам помещает в рай лишь правоверных мусульман, а иудейские богословы — только набожных евреев. Это лишний раз подчеркивает лживость всех учений о загробной жизни.

Местонахождение загробного мира различные народы представляли по-разному: одни помещали его высоко в горах, другие — на отдаленном острове, третьи — под землей, При всем разнообразии представлений о загробном мире, распространенных среди различных племен и народов, общим и характерным для них было то, что «тот свет» обычно рисовался продолжением и подобием их земной жизни, но в значительно улучшенном виде. Каждый народ ждал от посмертной жизни того, чего ему не хватало в настоящей. Новозеландцы, например, мечтали об изобилии грецких орехов и картофеля в загробном мире; жившие охотой индейцы уверяли, что в раю бизоны сами лезут в руки охотника. Рыболовы Крайнего Севера, где полгода царит полярная ночь и далеко не всегда бывает достаточно пищи, воображали себе рай теплым и солнечным, в виде морей, кишащих неисчислимым количеством рыбы, тюленей, моржей; и, наоборот, в аду, по их представлениям, свирепствовал не только огонь, но холод и снежная вьюга. Жители знойных пустынь, как мы видели на примере мусульманской религии, мечтали найти в раю тенистые рощи и оазисы.

Эти примеры показывают, что разные народы рисовали себе загробный мир в зависимости от особенностей и условий своей реальной жизни и что в фантастическом, искаженном виде представления о рае отражали те блага, которых верующие люди были лишёны на земле.

По учению всех рассмотренных нами и многих других религий, тело и душа человека коренным образом противоположны и даже враждебны друг другу: тело якобы стремится только к удовлетворению своих потребностей в земной жизни, полной греха и суеты, душа же заинтересована лишь в жизни загробной, где она может пребывать в состоянии вечного благоденствия. И чем лучше человеку в здешней жизни, тем он становится более грешным и тем хуже будет его душе. Худшие последствия это может иметь для вечной жизни за гробом. Поэтому, чтобы спасти душу, следует изнурять и смирять свое бренное тело, отказываться от удовлетворения его земных желаний. Чем сильнее страдает тело, тем скорее душа попадет в царство небесное. И как бы ни была мучительна, несправедлива жизнь, как бы ни были тяжелы страдания, их следует терпеливо выносить ради вечных загробных радостей — так предписывают и христианские священники, и мусульманские муллы, и еврейские раввины.

Подробное рассмотрение учений современных религий о «том свете» показывает, что в классовом обществе представление о загробной жизни есть не что иное, как иллюзорное отражение богатой, полной роскоши и довольства жизни тунеядцев (рай), а также беспощадного гнета и произвола власть имущих над трудящимися массами, что отразилось в представлениях об аде и адских страданиях.

Что говорит наука о жизни и смерти?

Едва ли была у людей мечта более древняя, чем мечта о борьбе со смертью. Человеческий ум никогда не мирился с мыслью о неизбежности смерти. В мифах и сказках, легендах и песнях народная фантазия рисовала героев и богатырей, которые вступают в единоборство со смертью или обманывают ее, владеют даром оживлять, воскрешать умерших, добывают «живую воду», опрыскивание которой способно вдохнуть жизнь в мертвое тело. Такие повествования, имеющиеся в фольклоре многих стран, выражали затаенные надежды и мечты народа о победе над смертью.

Проблема жизни и смерти со стародавних времен волновала человечество. Прогрессивные ученые, несмотря на препятствия, которые чинила церковь, стремились познать природу человека и достигли больших успехов в объяснении сущности жизни и смерти, доказав полную несостоятельность религиозных взглядов в этом вопросе.