Насколько реально существование антивиртуальных реальностей с их антивиртуальностью, противостоящей виртуальности ВР? К антивиртуальным реальностям относим то в действительности, что задерживает развитие, те элементы системы, которые сохраняют ее состояние неизменным. Реальности консервативного типа, стремящиеся укрепить стабильность и препятствовать изменчивости, ограничивают ареал возможностей (следовательно, влияют на выбор варианта развития тем, что устраняют прогрессивные варианты) многообразны. Стабильность и устойчивость существования, например, определенного биологического вида сохраняется повторяющимся циклом развития: прорастает семя – появляется корень и листья – наступает цветение – созревают семена следующего поколения, «повторяющие» «родительское» семя. Что в самом растении препятствует появлению листьев, корней, цветов, семян, действия гена повторения? Длительность существования определенного вида показывает «силу» стабильности, устойчивости генетического кода и в нем антивиртуальности, силу антивиртуальности в ее антипосредничестве?
Антивиртуальные состояния мысли – это те познавательные тормозящие ситуации, когда представление о чем-либо принимают окончательным, «застывшим», «окостеневшим» в прежде найденном истинно «вечном». Преставление тогда считается совершенно верным, законченным, завершенным, абсолютно достоверным, не подлежащим критике и сомнению. Его всеми способами пытаются защитить, сохранить, отстоять. Но когда гносема инвиртуализирована, выявлена и осознана ее ограниченность, тогда может реализоваться взаимосвязь, единение противоположностей. Инвиртуальность гносемы (правил познания) – раскрытие ее виртуальности или попытка сделать неявное явным знанием. Свойству (элементу промежуточной реальности) пособника возникновения нового знания противостоят свойства (элементы прежнего знания) препятствующие новому, стремящиеся подавить устремления к новому (возникающие в тревожных сомнениях) в зародыше.
Насколько неизбежно возникновение нового, настолько необходимо преодоление сопротивления со стороны старого и антивиртуальной реальности. Насколько существует посредничество в переходных состояниях систем, настолько противоположностью пособничеству выступают силы торможения, создающие помехи прогрессивным изменениям, способствующие сохранению элементов отжившего старого, замедляющие развитие. Препятствия изменениям многообразны на всех уровнях бытия. Посреднику в процессе возникновения нового противостоит «антипосредник», охраняющий, укрепляющий прежнее старое и борющийся с прогрессивным новым свойствами консервативного нового.
Следует уточнить следующий момент закона отрицания отрицания. Дело в том, что старое виртуально содержит в себе, готовит себе смену появлением нового. Но некоторые элементы старого противостоят этому. Вероятно, они насыщены антивиртуальностью, стремящейся не допустить взаимодействие, ведущее к возникновению нового, погасить виртуальность. Предполагаем, что виртуальность противостоит препятствиям на пути «прогрессивных» изменений, а антивиртуальность содействует регрессивным изменениям. Что «содействует» активности конкретных видов ВР, проявлению их виртуальности? Как антивртуальность конкретных видов ВР борется с виртуальностью? Ответы предстоит найти.
Виртуальный объект (ВО) с его виртуальностью (и аетивиртуальностью) существует кратковременно в момент новообразований, «появляясь, исчезает». То же самое происходит с антивиртуальностью. Если антивиртуальный объект (АВО) более устойчив (как сила инерции), то его антивиртуальность настолько же устойчива? Всякое новое обобщающее суждение вероятностно. Это в полной мере касается понятий «виртуальность» ВР и «антивиртуальность» АВР. Идеей «виртуальность» мы пытаемся раскрыть специфический момент таинственного мира процессов прекращения существования старого снятием, порождением нового в период его зарождения и эволюции в его «неожиданных» трансформациях. Появление нового образования ускоряется при помощи посредника. Концептуализация явлений виртуальности и универсального свойства ВР – посредничества и антивиртуальности – антипосредничества осуществляется в двух направлениях: 1. понимания виртуальности при анализе роли посредника в возникновении нового, 2. трактовки виртуальности и антивиртуальности как универсальных антиподов. Общий у них признак – отношение (хотя и противоположное по направленности) к возникновению нового.
Определение сущности виртуальности вытекает из роли виртуальных объектов как посредников и возрастающей значимости посредничества в социальных отношениях и выявляемых природных связях «всего со всем». Однако нахождение сущности виртуальности как посредничества ВР нуждается в выявлении фактов их активности,
в предвидении новых форм посредничества ЭВР на дальнейшей виртуализации общества и появления новых потребностей человека,
во всесторонней оценке свойства посредничества ВР (и противодействий антивиртуальности АВР), в выявлении как положительных, так и отрицательных аспектов.