Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи

2. Царь-демон сильного гнева. Внешний вид этого Царя-демона — ужасно свиреп, но его мысли полны сострадания. Он пытается удержать упрямых и ослепленных неведением существ от совершения плохих дел, будучи строгим хотя и очень сострадательным внутри. Таким образом, он постепенно ведет заблуждающихся к справедливости.

3. Царь-демон Ссор. Любовь и ненависть, жадность и ревность — источники ссор. Этот Царь демонов показывает вредный результат ссор. В результате, он ведет заблуждающихся к счастливому пути гармонии.

4. Царь-демон тот, кто использует рев тигра. Тигры — жестокие и злые животные. Злые дела стимулируют людей совершать грехи, и они становятся такими же свирепыми как тигры.

5. Царь-демон Бедствия. Этот Царь демонов выявляет нищету существ, которые непочтительны к старшим и в результате оказываются в очень жалком состоянии. Следовательно, он пытается вести таких существ к справедливости.

6. Царь-демон тот, кто обладает силой летать. Этот Царь демонов приводит к справедливости Летающих якшей.

7. Царь-демон тот, кто обладает двумя глазами видящими все скрытое. Этот Царь демонов верно выявляет правду и ложь. Он наказывает злых нищетой, а добродетельным дарит счастье.

8. Царь-демон с зубами лисы. Лисы — хитрые животные. Этот Царь демонов доказывает хитрым и упрямым существам вредные результаты их действий и таким образом пытается улучшить существ для свершения благих дел.

9. Царь-демон который имеет тысячу глаз и тысячу рук. Этот Царь демонов использует каждую возможность для обращения недобродетельных существ и приносит пользу и счастье для них.

10. Царь-демон пожирающий свирепых животных которые причиняют вред людям.

11. Царь-демон который приносит камни и песок, чтобы перегородить моря и реки, когда существует опастность затопления людей.

12. Царь-демон который приносит бедность и страдания грешникам, чтобы видеть, что они страдают и раскаивается. Но дарит добродетельным сокровище и счастье, как только они совершают доброжелательные дела.

13. Царь-демон который дает пищу добродетельным, а грешников заставляет голодать.

14. Царь-демон который ответственен за наказание всех скупых, кто, хотя богат, никогда не делает пожертвования.

15. Царь-демон который управляет свирепыми животными.

16. Царь-демон который управляет перерождениями существ, а также долгой их жизни.

17. Царь-демон который насылает болезни на грешников.

18. Царь-демон который отвечает за все виды бедствия -

a) Приносит бедствия грешникам для наказания.

б) Освобождает добродетельных от бедствий.

19. Царь-демон с тремя глазами, четырьмя глазами или пятью глазами.

20. Царь-демон который наказывает всех демонов за преступные действия такие как, воровство собственности или занятие грабежем в течение их жизни. Но добродетельным помогает выполнять все их пожелания.

Все эти большие Цари демонов, вместе с многочисленными подчиненными, достигли Неба Тушита с Владыкой Ямой и места пребывания Будды. Эти Цари демонов также как и их подчиненные выполняют различные виды работ: наказывают тех, кто совершает грехи или приносят пользу и радость тем, кто добродетелен.

Благодаря неограниченным сверхествественным силам Будды Шакьямуни, Почитаемого в Мирах, и бодхисаттвы Кшитигарбхи, все эти Цари смогли прибыть на Небо Тушита и все вместе высказать почтение Будде.

В это время, Владыка Яма стал на колени перед Буддой и сказала: «Почитаемый в Мирах, мы очень благодарны сверхествественным силам Будды и неоценимой помощи бодхисаттвы Кшитигарбхи, в том, что мы смогли прийти сюда, чтобы высказать почтение Будде на этом собрании. Мы очень счастливы иметь возможность собраться здесь и услышать ценные советы. Не мог бы Будда решить одну проблему которая озадачила нас? Могу ли я иметь честь, чтобы спросить об этом, и получу ли я полный ответ?»

Будда сказал Владыке Яме: «Ты можешь спросить любой вопрос свободно, и я отвечу тебе ясно и подробно.»

Владыка Яма высказал искреннее почтение Будде Шакьямуни, посмотрел на бодхисаттву Кшитигарбху и сказал: «Почитаемый в Мирах, это — действительно большой подвиг бодхисаттвы Кшитигарбхи, чтобы усердно освобождать существа из Шести Областей Сансары используя различные пути и средства. Но, я желаю знать, почему существа, которые только что испытывали наказания, опять совершают грехи, которые приведут их в состояние Страдания еще раз. Почитаемый в Мирах, так как бодхисаттва Кшитигарбха так милосерден к находящимся в неведении существам, почему они не ведут добродетельную жизнь для достижения Освобождения навсегда? Пожалуйста, Почитаемый в Мирах, ответь на этот вопрос».