Суздаль. Полная история города

Распространенная на Руси система «двух храмов» может удивить непосвященного человека – почему сразу не строить теплый зимний храм или же почему по возведении зимнего храма не разобрать летний? Дело в том, что летние храмы были большими по размерам, просторными, с высокими сводами и настенной росписью, то есть – «настоящими» храмами в полном смысле этого слова. Зимние же отличались меньшими размерами и отсутствием росписей, для которых сочетание отопления с постоянным впуском извне холодного воздуха при открывании дверей было крайне пагубно. Многие иконы также «зимовали» в летней церкви. С поздней осени по начало весны приходилось проводить службы в зимней церкви, а как только теплело, службы переносились в летнюю.

Также Никольская церковь есть в Спасо-Евфимиевом монастыре, и еще у северной части торговых рядов стоит Кресто-Никольская церковь, так что в Суздале лучше не назначать никому встречу «у Никольской церкви», велик риск путаницы.

Но вернемся к нашей деревянной церкви. Надо сказать, что место для ее размещения подобрали замечательно, как говорится, «по уму и с большим разбором». Вроде как и в кремле, но в некотором отдалении от каменных строений, на фоне которых деревянный храм смотрелся бы не самым лучшим образом. Справа река, вдали – лесок, так что если встать правильно, то впору подумать, что стоишь в деревне Глотово, которой сейчас уже нет…

Никольская церковь представляет собой самый простой древнерусский деревянный храм, основой которого, как и всех старинных деревянных построек, была клеть (сруб), почему такие храмы называются «клетскими». Со временем значение слова «клеть» изменилось, и сейчас так называется холодная половина избы или же просто чулан, а изначально «клетью» называли центральный бревенчатый короб, составлявший основу любой постройки: возвели клеть, а дальше пристраиваем да надстраиваем…

Древнейшей из сохранившихся до нашего времени клетских церквей считается церковь Воскрешения Лазаря Муромского монастыря, ныне находящаяся в музее-заповеднике на острове Кижи. Предание гласит, что основатель монастыря Лазарь построил ее в 1391 году…

Перед тем как идти осматривать Никольскую церковь, хорошо будет вспомнить картину Исаака Левитана «Над вечным покоем», на которой изображена утраченная церковь Петра и Павла в Плёсе, тоже бывшая церковью клетского типа. Иконостас, как нетрудно догадаться, в клетских церквях всегда деревянный, он может быть строго простым или же украшенным резьбой. Но надо понимать, что мастера, строившие и украшавшие клетские церкви, не были сторонниками стиля барокко, да и вообще ничего не знали о нем.

Обратите внимание на крышу церкви, крытую лемехом – деревянным аналогом черепицы. Знаете, в чем секрет лемеха? Не только в правильном выборе дерева (обычно лемех делали из осины, которая устойчива к действию влаги, да вдобавок со временем приобретает приятный глазу серебристый цвет). Важное значение имела поперечная рубка бревен топором, поскольку при этом забиваются древесные поры, служащие каналами для поступления влаги.

Крутые остроконечные тесовые кровли, верхняя из которых увенчана находящейся на коньке главкой, придают зданию церкви легкость. Умом понимаешь, что постройка-то весьма тяжеловесная, а глаза убеждают в обратном.

Глава вторая. Залесье

Местность, расположенная в междуречье Волги и Оки, получила название Залесье, поскольку по отношению к киевским и черниговским землям, откуда в конце IX века сюда начали расселяться славяне, она находилась за лесом. За огромным труднопроходимым лесом… Если вы думаете, что в своих путешествиях в неведомое наши предки прорубали перед собой просеки, то сильно ошибаетесь. До просек дело доходило не сразу, а только лишь после того, как люди обживались на новой местности и начинали понимать, куда им нужно прокладывать дороги, а до того преимущественно сплавлялись по рекам или же ехали зимой по гладкому льду.

До появления славян в Залесье жили финно-угорские племена меря и весь, впоследствии ассимилированные славянами. Ассимиляция шла мирным путем, не огнем и мечом, а «растворением» малочисленных этносов в многочисленном. Не совсем верно отождествлять мерю с современными марийцами, это не один народ, а два близкородственных народа. А вот весь были предками современных вепсов и отчасти карел. Карел и Карелию знают все, а вот о вепсах многие россияне никогда не слышали. А между прочим, вепсы живут на территории трех субъектов Российской Федерации – на юге Карелии, на северо-востоке Ленинградской области и на северо-западе Вологодской области, правда численность их невелика – около пяти тысяч. Но это так, к слову. К Суздалю вепсы никакого отношения не имеют.