Читаем Свадхистхана чакра полностью

И наоборот, сталкиваясь с яркими изображениями актов грубого насилия, низкой похоти, кровожадности и агрессивности, мы тут же рефлекторно «сжимаемся», как бы стараясь внутренне защититься от внезапно пронизавшей нас деструктивной волны. Потому что если мы, хотя бы чисто инерционно, «войдём» своей психикой в состояние описываемых событий, как бы «сливаясь» воедино с наблюдаемым изображением, то мы даже не заметим, как общий уровень нашего Сознания самопонизится до диапазона вибраций, в которых пребывал художник, когда создавал данное своё художественное произведение.

Человек может ничего не «видеть» и не сверхчувствовать на Астральном Плане, но через посредство своего воображения и отождествления воображаемого нематериального объекта (например, чакрама) с видимым материальным предметом (например, рисунком мандалы), он может достаточно эффективно воздействовать своим Умом на многие, невидимые и неощущаемые им, сверхтонкие процессы, в том числе и на т.н. «внутренние», психо-соматические.

Сила всякой такой Мыслеформы и её возможности психического воздействия на соответствующие уровни совокупного Сознания человека определяются длительностью и интенсивностью концентрации Сознаний миллионов медитирующих людей (ведь практика Медитации на чакрамах применяется уже в течение многих тысячелетий!) на ВНУТРЕННИХ атрибутах данного символа. Миллионы духовных подвижников, работая с энергиями какого-то конкретного чакрама и медитируя на рисунок его мандалы, создали (породили) силой своих Мыслей, Воображения, Воли и Желания достаточно большое количество могущественных астральных существ, всю совокупность фрагментированных Сознаний которых мы называем «Владыками чакрамов». Конечно в данном случае речь идёт лишь только о ЧЕТЫРЁХ низших чакрамах ИЗ ДВЕНАДЦАТИ, поскольку уровень развития большинства людей не даёт им возможность свободно оперировать энергиями более высоких качеств.

Надо сказать, что в Астрале Земли, силами Мысли и Воли людей, уже давно наработаны не только обширные реальности (см. цикл книг «Жизнь между Жизнями»), но и мощные чакрамные Эгрегоры, позволяющие фрагментированным Сознаниям различных энергоинформационных уровней более свободно и мобильно подключаться к уже раскрытым кармическим каналам различных воплощённых личностей и таким образом пробуждать их совокупные Сознания к активизации чувственной деятельности в нужном (для них) направлении самореализации.

Чем чаще человек медитирует (концентрируется) на мандале данного центра, тем больше возможностей он открывает для двустороннего обмена энергиями специфических качеств, характерными только для Эгрегора (Мыслеформы) данного чакрама. Всякий духовно неподготовленный человек, чьё Сознание слишком плотно отождествлено с окружающим его физическим миром, постоянно пребывает в явной дисгармонии со своей духовной составляющей, поскольку его совокупному Сознанию пока ещё недоступно явное ощущение других реальностей, кроме физической.

Помимо основных мандал в медитативных практиках раскрытия и балансировки чакр иногда также используются и т.н. «лепестковые мантры». Можно также представлять себе тот или иной чакрам в виде шара или просто небольшого пятна определённого цвета. Например, вихрь Аргллаамуни можно визуализировать себе в красно-чёрных или вишнёво-коричневых цветах, а различные уровни энергий Инглимилиссы – в ало-оранжевых или розово-сиреневых.

В традициях восточного эзотеризма мандалу Инглимилиссы принято изображать в виде ненасытного морского чудовища – «макары», чем-то по внешнему виду напоминающего огромную огненно-рыже-оранжевую саламандру. По-видимому, это связано с тем, что чакрамные фрагментированные Сознания из самых низших энергоинформационных уровней сексуального центра имеют (чисто вибрационно!) достаточно тесную астральную взаимосвязь с самыми примитивными фрагментированными Сознаниями из реальностей Аргллаамуни – КРОКСТРАМИ, УНКГРАМИ и МОККРОУТАМИ, воплощающимися на Земле с планетарных систем одной из Звёзд, принадлежащей к созвездию Вероники и (чисто внешне, ассоциативно) чем-то напоминающих ментально извращённые формы наших земных аллигаторов, игуан, тритонов, хамелеонов и саламандр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература