Читаем Свадхистхана чакра полностью

Если же через факторные оси десятых кармических каналах каждого из супругов уже наиболее реализуются скаррлды, то их семейная жизнь будет течь достаточно спокойно и уравновешенно, без особых всплесков сексуальной активности и особых притязаний друг к другу. По мере всё более полной самореализации скаррлдов, сексуальные энергии Инглимилиссы постепенно и естественно трансформируются в следующий качественный уровень, раскрывая и активизируя механизмы энергообмена для Сознаний одиннадцатого кармического канала.

Стоит также отметить, что если в совокупном Сознании воплощённой личности УЖЕ открыт и активирован десятый канал Инглимилиссы, то это практически всегда означает, что первые пять (из двенадцати!) уровней Аргллаамуни её Духовная Сущность УЖЕ достаточно детально проработала в предыдущих инкарнациях. А это обстоятельство, в свою очередь, определяющим образом влияет на стабилизацию способности такого человека к подавлению или трансмутации своих негативных эмоций, в том числе и в сексуальных отношениях.

Вот почему ревность пятой свадхистханки даже нельзя назвать «ревностью» в традиционно-негативном понимании этого слова. И темпераментные ангссы, и спокойные скаррлды уже до такой степени АЛЬТРУИСТИЧНЫ, что их «ревность» практически ни в чём существенном для семьи и нелицеприятном для любимого человека не выражается. Критерием их сексуальных отношений служит прочность и благополучие их семьи, а также степень удовольствия, которое испытал (или не смог испытать) любимый человек, находясь в сексуальной близости с другим партнёром.

Они могут простить друг другу практически любую измену, если только после неё ничто в поведении любимого человека не сможет поколебать их твёрдую уверенность в наличии у него прежних высоких чувств, уважения и бережного отношения к другому из супругов. Они используют свою (и чужую) сексуальность лишь только для того, чтобы непрерывно самоутверждаться в собственной альтруистичности и через сложность семейных отношений приобретать способности к самопожертвованию, потому что выработка именно этих высоких качеств является главным условием перехода их Сознаний в следующие, более высокие уровни Космического Существования.

Для того, чтобы правильно отследить проявления активного воздействия на своё совокупное Сознание сущностей четвёртой и пятой свадхистханок, достаточно ответить на вопрос: в сексе вас больше привлекает возможность разнообразить его интимной близостью с очень симпатичными и привлекательными для вас партнёрами, или же вас больше устраивают стабильные и активные сексуальные отношения лишь только с любимым человеком, хотя вы и можете допустить участие в вашем супружеском сексе кого-то другого, служащего лишь фоном, приятно разнообразящим ваши отношения с любимым? Положительный ответ на вторую часть вопроса является свидетельством достаточно активного руководства вашим Сознаний со стороны скаррлдов и ангссов.

Краткая характеристика основных качеств фрагментированных Сознаний ШЕСТОГО энергоинформационного уровня реальностей Инглимилиссы-ииссииди

Через одиннадцатый кармический канал Инглимилиссы в смоделированной земным человечеством реальности могут активно реализовывать себя Космические Сущности из высокоразвитых астральных цивилизаций трёх плеядианских звёздных систем – Иннг, Ооллдрв и Ооойг, обитателей которых мы так и будем называть: ИННГЦЫ, ООЛЛДРВЫ и ОООЙГЦЫ. Через факторные оси одиннадцатого канала в совокупном Сознании землян они проявляются в такой же строгой последовательности, – вначале чувственные иннгцы, за ними сдержанные ооллдрвы и уже самыми последними, когда предыдущими Сознаниями будут подготовлены и активированы качественно подходящие структуры, – сентиментальные ооойгцы.

Именно эта очерёдность разнокачественных проявлений в совокупном Сознании человека и обуславливает ту огромную разницу, которая не только качественно отличает ШЕСТУЮ свадхистханку от всех предыдущих типов чакрамных личностей Инглимилиссы, но и определяет довольно широкий диапазон её чувственного и эмоционального проявления, а также разноплановость приложения интересов для её собственной сексуальной реализации.

Чисто внешне астросомы представителей этих трёх космических цивилизаций мало чем отличаются от самых лучших астральных форм земного человечества, за исключением размеров и отдельных признаков, характерных для Сознаний каждой из них. Например, иннгцы (рост около 3-4м) не так высоки и худощавы, как сверхстройные ооллдрвы (рост около 5-6м), но выше и шире ооойгцев, чьи астросомы практически не отличаются от астросомов высокоразвитых людей (2-2,5м).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература