Читаем Свадхистхана чакра полностью

Люди, руководимые ангссами, более изобретательны, предприимчивы, активны и раскрепощены в сексуальном отношении. Они никогда стыдливо не прячут самые интимные места своего тела, а даже наоборот, во время половой близости всегда стараются полностью обнажиться перед любимым человеком, предпочитая заниматься сексом при свете, и не стесняются применять и экспериментировать самые разнообразные способы для предоставления наибольшего удовольствия любимому при всём многообразии поз.

Как ангссы, так и скаррлды по своей альтруистичности несоизмеримо выше венерианских воплощений, управляющих четвёртой свадхистханкой, но каждые проявляют эту альтруистичность также по-своему. Например, ангссы внутренне всегда готовы предоставить себя в полное сексуальное распоряжение любимому и, не считаясь со своими ощущениями, не остановятся ни перед чем, чтобы ублажить все его сексуальные прихоти и желания, вплоть до включения в семейный секс других семейных пар или отдельных партнёров.

Если в их постели появляется ещё кто-то, служащий (щие) всего лишь «фоном» для усиления остроты получаемых любимым (или любимой) ощущений, то ангссы предпочитают уходить на второй план, занимая, в основном, позицию наблюдателя или дополняя своими ласками получение удовольствия другими, и больше наслаждаются наблюдением за самим процессом получения чувственного удовольствия любимым (или любимой).

Скаррлды же, не уступая ангссам в способностях к любым проявлениям альтруистичности, наоборот, всегда и во всём предпочитают активность, бурность, динамизм и неудержимое стремление к новизне сексуальных отношений С ЛЮБИМЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. В случае присутствия в их постели другой пары, они становятся ещё более активными, внимательными и предусмотрительными К ЛЮБИМОМУ (-мой), чем обычно, стараясь не только доставить ему (ей) как можно большее удовлетворение от подобной ситуации, но и затмить для него (неё) своей альтруистичностью, красотой, чувственностью и сексуальностью всех посторонних участников.

Постоянное желание идеализировать своего возлюбленного, находить и видеть в нём (или в ней) лишь только положительные и привлекательные черты, выделяющие его из серой массы остальных мужчин – вот характерная особенность обоих типов этих Существ. Жажда большой и настоящей Любви порою делает их преданными и верными до слепоты, внимательными и угодливыми, любвеобильными и всепрощающими. В вопросе: «Любовь или ревность?» они всегда выбирают Любовь, без которой сам смысл их Жизни на Земле был бы просто потерян.

Обычно проработка качеств через людей у представителей этих двух цивилизаций едёт поочерёдно: при активизации десятого канала Инглимилиссы, через него в совокупном Сознании воплощённой личности сначала стараются творчески реализоваться преимущественно ангссы, которые своей активной и энергетически выравнивающей деятельностью подготавливают в астросоме приемлемые условия для последующего проявления себя в земном творчестве более уравновешенных и спокойных скаррлдов.

Наиболее идеальный вариант супружеской пары – одновременное сочетание у каждого из супругов присутствия обоих типов этих Космических Существ. Тогда они смогут находить альтруистичный (т.е. наиболее правильный) выход в любых семейных ситуациях, включая и всевозможные совместные вариации с сексом. Активность в каждом из супругов разных типов этих Сознаний (у одного – скаррлдов, а у другого – ангссов) также может способствовать семейному благополучию, если только первые не будут слишком активны в проявлении своего творчества, а другие – слишком пассивны.

Когда же через десятый канал в каждом из супругов проявляются Сознания, принадлежащие к одному и тому же типу цивилизации, то после некоторого периода чувственного резонирования (повышения сексуального интереса друг к другу), неизбежно возникает выравнивание чувственности (понижение интереса друг к другу) и свободное взаимопроникновение этих Сознаний в энергоструктуры каждого из супругов.

Обычно в таких случаях, при обоюдном сохранении симпатии и дружеских отношений, супруги перестают испытывать друг к другу чисто сексуальное влечение и тогда можно утверждать, что сексуальные энергии данного диапазона «возвратились» каждая к своей Духовной Сущности, то есть т.н. «сексуальная Карма» между этими двумя Сущностями полностью развязалась (на данном качественном уровне).

Если у обоих доминировали Сознания ангссов, то оба супруга будут стараться активно привлекать к совместному сексу других партнёров, чтобы и сохранить дорогую каждому из них семью и душевную близость (но такое возможно лишь при достаточно широком раскрытии взглядов у обоих на семью и сексуальные отношения), и не утратить насовсем так важных для них сексуальных переживаний. Так будет продолжаться до тех пор, пока активную самореализацию ангссов в совокупном Сознании обоих супругов не сменят более спокойные и уравновешенные в проявлении своих чувств скаррлды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература