Сверяй ежесекундно

Раздумывать некогда, времени нет,

И прямо сейчас должен дать он ответ,

Готов ли он в жертву себя принести,

Во имя того, чтоб ребенка спасти?

Чужого ребенка, а не своего.

И вот его выбор… не только его.

Поплыл он, жена его тоже поплыла,

И вместе с любимым судьбу разделила.

Подплывши к мальчишке, он крикнул: – Держись!

Не бойся, дыши, на меня обопрись!

До тети плыви, оттолкнись от меня.

– А вы? – Я уж как-нибудь после тебя.

Толкнувши его, мальчик выплыл к жене.

– Спасайся, плыви, сядь на плечи ко мне!..

Он выплыл, у берега помогли,

А те, кто спасли его, не смогли.

Течение сильное их уносило,

Последнее, то, что услышал он, было:

«Молись о нас Богу и долго живи,

Детей воспитай в доброте и любви!»

Геройски погибли супруги Чмелевы,

Отдав свою жизнь за чужое дитя!

А сможем ли мы так? А мы так готовы?

Коль встанет вопрос: – Либо он, либо я?

Глава 5

          «Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.» (Евангелие от Матфея, Глава 12, Стихи 35-37).

Многим знакомо выражение «сказать в сердцах», которое имеет негативную эмоциональную окраску. Оно означает, что говорящий, выдает эти слова в порыве гнева, раздражения. Но идут они из самого сердца. Чем же оно наполнено? Нет, не в тот лишь момент. Это сердце наполнялось скверной не сразу, но постепенно и неумолимо. Ведь сказать в сердцах что-то обидное, оскорбительное для другого можно, как правило, не опасаясь за сказанное. Вряд ли кто-то из нас скажет что-либо «в сердцах» президенту страны или, скажем, директору ФСБ. Даже будучи очень обиженным. А вот тому, кто слабее или зависим от него – пожалуйста.

Из приведенного следует вывод: добрый человек не может сказать что-либо «в сердцах». Потому, что его «сокровище» – т.е. множество (толкование Святого Иоанна Златоуста) больше скрывается внутри, нежели является наружно в словах. А скрывается не что иное, как добродетель.

Что же такое «праздное слово»? На этот вопрос также дает ответ Иоанн Златоуст: «Праздное слово есть слово несообразное с делом, ложное, дышащее клеветою, а также, по изъяснению некоторых, и пустое слово, например: возбуждающее неприличный смех, срамное, бесстыдное, неблагопристойное.»

Всякое такое слово, не будучи исповедано и уничтожено истинным покаянием человека, его произнесшего, пойдет вслед за ним после смерти. И это слово будет с ним на Суде. Ну и где же тут несправедливость? Ведь у тебя есть выбор: говорить – не говорить. Бес требует первого, Ангел второго. А выбор за человеком, какого советника ему слушать. И, если говорил и не раскаялся, значит, преступил Закон Божий. А коли преступил, то, поверьте, наказание будет. И бесы, паче прокурора на суде человеческом, сорвут глотки, требуя жестокого возмездия. А тому, кто не говорил слова праздного или раскаялся и исповедал его, предъявить будет нечего. Наоборот, если такой человек вынес из земной жизни доброе сокровище сердца своего, и не злословил, а был злословим, то по этой «статье» обвинения он не дождется. Ведь это только на земле подсудимого можно «подставить», предъявив ложное обвинение. Там же это, слава Господу, невозможно.

***

          «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.» (Евангелие от Матфея, Глава 12, Стихи 43-45).