Сверяй ежесекундно

          «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня, и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.» (Евангелие от Матфея, Глава 10, Стихи 34-38).

          О каком мече ведет речь Спаситель? С Его вочеловечиванием и приходом в наш грешный мир, этот мир, посредством Его проповеди, уже разделен, словно мечом, на Его последователей и всех остальных (не верующих в Него). Христианин, принося в свой дом слово Его проповеди, как говорит Святой Преподобный Нил Синайский: «во всяком из них, соединенных на зло неверием, отсекало друга от друга, отделяя сына от отца, дочь от матери, невестку от свекрови, рассекая саму природу, показывало цель Господня повеления, а именно: что для великой пользы и во благо людям повелел Он Апостолам взять нож.»

В главе 22 Евангелия от Матфея Иисус Христос, отвечая на вопрос лукавого законника о том, какая наибольшая из заповедей, говорит так: «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» (Стихи 37-40).

Итак, из этого мы видим, что первая заповедь предписывает нам любить Бога. Вторая же заповедь, как и все остальные, не должна вступать в противоборство с первой. Если это случается (ведь родители и дети – это тоже наши ближние) и эти люди требуют к себе любви и почитания более, нежели к Богу, мы должны сделать выбор. И если мы делаем его в пользу людей, то мы становимся недостойными Господа.

Этот тезис еще более подтверждается словами Христа из Евангелия от Луки: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником…» (Глава 14, Стих 26).

Чтобы понимать важность толкования этих слов Христа, нужно уразуметь, что отца, мать, жену, детей, братьев и сестер, как и других ближних нужно любить (это предписано второй и пятой заповедями), но возненавидеть их и (или) свою жизнь нужно только если ты сам и (или) они потребуют большего. То есть Господь требует, чтобы ты любил Его более, нежели любого из них, и всех их вместе взятых с самим тобою. Если же они или твое собственное нутро требует любить их более Господа, возненавидь их и себя, ибо такая любовь, по словам Святого Иоанна Златоуста, и любимого, и любящего губит.

Вот вам пример в притче, как человеку нужно себя возненавидеть за нелюбовь к Богу.

Притча о мальчике и Боге

Шел как-то мальчик по дороге,

И вдруг споткнулся и упал.

Разбивши лоб, поранив ноги,

На Господа он зароптал:

«Какой же ты Спаситель, Бог,

Коль уберечь меня не смог?»

Но только мальчик тот не знал,

Когда на Господа роптал,

Что дальше-то идти нельзя, -

Там ждет гремучая змея.

Другой дорогой поспешил,

Внезапно ливень захлестал.

Под дубом спрятаться решил,

Но поскользнулся и упал.

От боли потирая ногу,

Он снова обратился к Богу:

«Скажи мне, как любить Тебя,

Коль ты не спрятал от дождя?»

Свернул на третью он дорогу,

Но в гневе обращаясь к Богу,

Увидеть мальчик не сумел,

Как дуб от молнии сгорел.

Теперь он осторожен был,

И, глядя под ноги, твердил:

«Уж не надеюсь на Тебя,

Не охраняешь Ты меня!»

И вдруг, упав, сломал он руку.

Поднявши очи к Небу в муке,

Орал он: «Ты не помогаешь,

А лишь вредишь мне и мешаешь!»

Не ведал он, ропща на Бога,

Что та злосчастная дорога

Его бы к пропасти вела,

И тупиковая была.

Полез мальчишка вверх на гору.

Когда залез, то его взору

Открылись три дороги эти.