Сверяй ежесекундно

Почему Господь говорит другим людям (не Своим Апостолам), в том числе книжникам и фарисеям, притчами? Это объясняет великий христианский учитель древности, святитель Иоанн Златоуст: «…А им всем, кто равнодушно слушает слово Мое, особенно книжникам и фарисеям, не дано: для них эти тайны намеренно сокрыты под покровом притчи. Разумение тайн Божиих есть дар и благодать, ниспосылаемые свыше, но вместе с тем это зависит и от человека. Кто хочет понимать духовные истины, тот должен открыть для них свое сердце; без этого и ум будет неспособен их воспринять, как слепой не может понять красоту цветов или глухой – приятность пения. Бог дает всем природную способность разуметь должное. Он «просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9), но нас омрачает наша воля. Ибо кто имеет желание и старание приобрести дары благодати, в простоте и смирении верующего сердца, внимая слову Моему, – тому дано будет, тому и Бог дарует все, и приумножится; он будет проникать все глубже и глубже в тайны Божии, будет понимать их все полнее и совершеннее. А кто не имеет собственного желания и старания получить таковую благодать, тот не только не получит ничего, но у того отнимется и то, что имеет, – что дано ему от природы и что он считает своим, как бы неотъемлемым достоянием, не принесет ему никакой пользы, как лишенное животворящего Божия благословения, мало того, послужит ему же в осуждение. Так поступают и люди: кто не хочет слушать, тому перестают и говорить, а кто с ревностью слушает, тому сообщают еще более. Так бывает и в жизни: трудолюбивый старается приумножить то, что есть у него, и богатеет, а ленивый теряет и последнее. Потому говорю им притчами, что они, видя телесными очами, произвольно не видят своими духовными очами, закрывают их, и, слыша ушами, произвольно не слышат духом, не хотят слышать, а потому – и не разумеют, недостойны и неспособны разуметь. Их слепота и глухота происходит от их же собственного развращения… Но, если бы и теперь они обратились, покаялись, Я готов исцелить их от этой тяжкой духовной болезни. Для того и говорю им притчами, чтобы возбудить их внимание, заставить их вдуматься в Мое учение и разбудить их спящую совесть.»

Лучше и мудрее просто не скажешь. Одно слово – Златоуст!

Теперь к толкованию притчи о сеятеле. Значение ее уже дано Самим Господом. Но почему погибает так много семени, которое Он сеет? Это зависит от души человека – той принимающей поверхности, на которую падает слово.

Мы можем задаться вопросом: а зачем сеять при дороге, на каменистых местах и в терние? Ведь вряд ли эти места способны превратиться в добрую землю, чтобы дать плод.