Сверяй ежесекундно

«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа.» (Евангелие от Луки, Глава 9, Стихи 54-55.)

Итак, рабы – это люди, не знающие, какого они духа, но искренне любящие Господа. Они готовы выбрать все плевелы, но покорно ждут, что им на их вопрос ответит Господин. Однако Господь запрещает им это.

В толковании данной притчи Святые отцы приводят такие причины этого запрета:

истребляя еретиков и укоренившихся во грехе, заодно с ними можно погубить и праведников;

никто, кроме Самого Бога, точно не знает, как отличить лицемера от праведника;

потому что грешники и еретики, пока живы, еще могут перемениться и соделаться праведниками;

сами рабы должны обучиться терпению;

чтобы показать грешникам Свое великое милосердие и тем самым оправдать строгость Своего будущего правосудия;

чтобы дать возможность праведникам заслужить венец Царствия скорбями от грешников.

Святой блаженный Феофилакт Болгарский писал: «Если бы Матфей исторгнут был из этой жизни, когда был в числе плевел, то вместе с ним погибла бы имевшая впоследствии прозябнуть (произрасти) от него и пшеница слова его. Так точно и Павел, и разбойник, когда были плевелами, не были истреблены, чтобы впоследствии произросла их добродетель.»

Никто не спорит с тем, что среди нас, православных христиан, множество укоренившихся во грехе людей. Но Господь пришел лечить не здоровых, но больных и те, кто добровольно отделяют себя от Матери-Церкви, утверждая, что делают это ввиду множества грешников внутри нее, согрешают смертным грехом гордыни. Как фарисей из другой притчи про него и мытаря, рассказанной Господом. А вот современная версия этой притчи.

В вагон  переполненной электрички

Зашел пьяный бомж и заныл по привычке:

– Подайте на хлеб, я неделю не ел,

Подкиньте несчастному на опохмел!

Бухаю я, люди, бухаю безбожно,

Подайте пропащему, если не сложно!..

Народ у нас добрый, жмотиться не стал,

И быстро бомжу рублей сто накидал.

Пройдя весь вагон, к людям он повернулся,

С поклоном подавшим ему улыбнулся:

– Спасибо вам, люди, за щедрый презент!..

И вдруг один тощенький интеллигент,

 Что с краю сидел, лютой злобой дыша,

 Не выдержал и заорал на бомжа:

– Мразь, гнида, а смеет подачки просить!

А мне вот семью уже нечем кормить!

Нам нечего есть, а я не побираюсь,

Есть гордость и честь, и я не собираюсь

В вагонах подачки выклянчивать эти,

Пусть даже мои голодать будут дети!

Услышавши это, тот бомж удивился,

Залезши в карманы свои, в них порылся,

И мелочи вынув на тысячи две,

Ему протянул – на, мол, это тебе!

– Возьми, брат, а я обойдусь, не помру!

Детей накорми, я еще наберу!

У нас на Руси сердобольные люди,

Проси, брат, и верь, и дано тебе будет!

***

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.»(Евангелие от Матфея, Глава 13, Стихи 31-32).

Горчичное зерно является самым маленьким из зерен злаковых растений. Его сила и свойство увеличиваются от тягот и мучений. Сам Господь уподоблен этому зерну. Его смерть на Кресте подобна умиранию горчичного зерна, которое посредством последующих Воскресения и Вознесения, а также проповедей святых Апостолов и рукоположенных ими епископов, распространяет веру во Христа во всех народах. А уверовавшие в Него люди поколение за поколением образуют Святую Соборную и Апостольскую Православную Церковь. И на Небе, и на земле.

Как говорил святитель Иоанн Златоуст: «Хотя ученики Его были всех бессильнее, всех уничиженнее, но, так как сила в них сокровенная была велика, то она распростерлась по всей вселенной.»

То есть Царство Небесное – это и есть Пресвятая Троица, Пресвятая Богородица, святые Пророки, Апостолы, люди и простые праведно жившие христиане, ушедшие на Небо – в Небесные обители (Небесный Иерусалим).