Сверяй ежесекундно

«И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? Не плотников ли Он сын? Не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков, и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их.»(Евангелие от Матфея, Глава 13, Стихи 54-58).

Увы, там, где Сын Человеческий воплотился, в Него не веровали, за Господа своего не почитали. Жители Назарета не могли понять, как сын плотника (в их понимании) имел такую премудрость учения и силы делания. У них в голове не могло уложиться, что Христос есть Сын Божий.

Что же такое «соблазнялись о Нем»? Соблазниться – значит прельститься чем-нибудь, склониться к чему-нибудь. К примеру, «соблазниться заманчивым предложением» (Толковый словарь русского языка С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведова).

В данном случае, иудеи склонялись к тому, что Спаситель – всего лишь обычный человек, к тому же сын низкого по происхождению ремесленника (плотника). Они называют Его Мать, земного отца, братьев. Им кажется, что они все про Него знают. А раз так, то почему же не могут объяснить все Его деяния и творимые Им чудеса?

Господь же ответил им, что в своем отечестве пророк лишен чести, так как в Иудее Его презирали до самой Голгофы. И из-за этого, из-за их неверия Он лишил их всех Божественной силы.

Приведу вам толкование этих Стихов Евангелия святым блаженным Феофилактом Болгарским: «Жители Назарета, будучи неразумными, думали, что неблагородство и незнатность предков мешает угодить Богу. Допустим, что Иисус был простой человек, а не Бог. Что мешало Ему быть великим в чудесах? Итак, они оказываются и несмысленными, и завистливыми, ибо они должны были более радоваться тому, что отечество их дало миру такое благо. Братьями же и сестрами Господь имел детей Иосифа, которых он родил от жены своего брата, Клеопы. Так как Клеопа умер бездетным, то Иосиф по закону взял его жену за себя и родил от нее шестерых детей: четыре мужского пола и двух женского – Марию, которая по закону называется дочерью Клеопы, и Саломию. «Между нами» вместо «живут здесь с нами». Итак, о Христе соблазнялись и эти; может быть, и они говорили, что Господь изгоняет бесов Веельзевулом.»

Не знаю, говорили ли они такое, но думаю, что читатели со мной согласятся, что порою люди, вследствие своей гордости, не воспринимают должным образом слова и дела человека, которого они не считают авторитетом, а считают ниже себя: по происхождению ли, по отсутствию ли высшего образования и т.п. Проиллюстрирую это притчей.

Притча о литературном авторитете

Учитель классу прочитал

Отрывок одного романа.

И потрясенный класс молчал

От развернувшейся в нем драмы.

– Кто эту книгу написал?

– Какой литературный гений? –

Посыпался вопросов шквал.

– Что гений – это без сомнений! –

Учитель классу отвечал.

– Скажу я вам, друзья, тогда,

Что это Диккенс написал.

Класс выдохнул: – Вот это да!

– Не Диккенс, нет. Де Бержерак!

Класс восхитился, но не так.

– Коль автор менее известен,

Роман чуть меньше интересен?

– А если я скажу, друзья,

Что автор этих строчек я?

Смутились дети почему-то,

Один промямлил: – Вроде круто.

– А если я бы вам сказал,

Что это повар написал?

И дети начали смеяться:

– Решил в писатели податься?..

– Ну что, вы поняли, ребят,

За что людей другие чтят?

Не за талант, не за дела –

За бренды и за имена!

Угодливо, подхалимажно,

Коль персонаж и вправду важный.

Что делать, человек ведь слаб,

Коль скоро по натуре раб!

Глава 7