Сверхбоги

В 1947-м в Мехико увидела свет испанская версия книги, подготовленная Адрианом Ресиносом, которую позднее перевели на английский Делия Гоетц и Сильван Г. Морли. В предисловии последний предположил, что «подлинная книга» вряд ли могла «исчезнуть», если бы это был документ установленной формы и постоянного литературного содержания.

Но «Пополь-Вух» был книгой пророчеств и предсказаний царей и правителей. Морли продолжает: «…и цари знали, будет ли война, все лежало перед ними, как на ладони; они видели, ждет ли их голод и мор, опасаться ли им соперничества». Таким образом, «Пополь-Вух» был книгой прошлого, настоящего и будущего.

Как и подлинный «Пополь-Вух», крышка из Паленке содержит пророчества, которые рассказывают, например, о миграции миштеков в долину Мехико (история Килатцли — «зеленой цапли»), а также о богах войны, которым со временем будут поклоняться астеки. Эти изображения, пророчества и предсказания были возможными, потому что те, кто «писал» крышку из Паленке, были «богами», первыми из созданных, о чем также сказано в «Пополь-Вух»:

«Они были наделены проницательностью; они видели, и их взгляд тотчас же достигал своей цели. Они преуспевали в видении, они преуспевали в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренность земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте; они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; и они видели его с того места, где находились. Велика была мудрость их…»

Что касается ухода четырех отцов-основателей, то вот как его описывает книга: «Мы уходим отсюда [чтобы умереть]… мы выполнили нашу задачу здесь…» После этого Балам-Кице (Смеющийся Ягуар) оставил символ своего существа: «Вот воспоминание обо мне, которое я оставляю здесь для вас. Это будет вашей мощью…» Он оставил символ, чья форма была неразличимой, «…потому что он был полностью закутан и не мог быть раскрыт. У него не было видно швов, потому что никто не видел, как они закутывали это…».

Другой манускрипт, «Родословная владык Тотони-капана», предоставляет дополнительную информацию об этом «узле величия»: «…этот дар был причиной того, что их боялись и уважали», «…даром был камень, камень Накшита (Кецалькоатля)». Все это позволяет предположить, что камнем Кецалькоатля, на самом деле, могла быть крышка из Паленке, которая была «закутана» (зашифрована) и оставалась «нераскрытой» (нерасшифрованной), поскольку никто не видел, как ее «закутывали».

Рассказывая о смерти первых четырех отцов-основателей, «Пополь-Вух» продолжает:

«И когда у них появилось предчувствие своей смерти, своего ухода, они поучали своих детей. Они вовсе не были больны, они не испытывали ни страдания, ни смертельных мук, когда давали свои наставления… Они не были похоронены их женами или их детьми, потому что не было видно, когда они исчезли… оставив своих детей на горе Хакавиц… Те же помнили почтительно своих отцов, и велика для них была слава «Писома» [камня Накшита]. Никогда они не могли раскутать его, он всегда был плотно закутан и всегда оставался с ними».

Далее книга рассказывает нам о том, как эти трое сыновей решили пойти по стопам своих отцов, совершив путешествие на Восток, и о том, как, прибыв на Восток, они получили знаки правления от Кецалькоатля. Он вручил знаки правления и все отличительные символы «…тем [троим сыновьям], кто после пребывания на той стороне моря получил (знание) картин Ту-лана, картин — так они назывались, — которыми они писали все то, что содержалось в их истории».

Это очень интересно, поскольку согласно некоторым источникам тольтеки захватили свои картины из Тулы на Восток, когда около 750 г. они присоединились к массовой миграции племен, которая происходила в течение великого упадка культуры майя середины восьмого века. Историк Оидор Зорита утверждает, что существовали такие картины киче, «на которых они сохранили истории древних времен, но их местоположение сегодня неизвестно».