Читаем Сверхчеловек говорит по-русски полностью

В области теоретических (пока еще) нейтридных технологий мы разработали механизмы осуществления управления овердрайвом (модуляция сверхплотной нейтронной волны слабым материальным «сигналом», объектом-нагрузкой).

— Постойте-постойте! То есть, вы разработали теоретические основы для путешествий во времени и во Вселенной уже сегодня?

— Именно так! Найдены и вполне осуществимые способы осуществления реального перемещения объектов назад во времени (овердрайв, как нетрудно догадаться, есть то же движение во времени, но вперед). Самое же главное, теоретически просчитаны эффективные методы получения нейтрида в лаборатории. Дело за экспериментом — и экспериментальные звездолеты, как впрочем, и машины времени, можно будет закладывать на стапелях уже сегодня.

В области экономики была разработана модель «экономики интеллекта», то есть, коллективистской экономики, ориентированной на человека-творца и полную свободу распространения (неутайку) единственного капитала такого общества — информации. Такая экономика альтруизма рассматривает пропаганду радикальных научно-технических идей как реальные инвестиции капитала в умы. Ядром подобного рода экономики будущего должны послужить университеты-«биржи идей», лучшим средством функционирования которых оказывается как раз универсальный язык творчества и обмена идей — Диал. Несмотря на явные преимущества такой модели, ее осуществление, как очевидно каждому, неминуемо натолкнется на реалии современного нам общества, на различные патентные и авторские права, эгоистические амбиции творцов и многочисленные несправедливости материального вознаграждения и пр.

В связи с эти подверглись анализу фундаментальные причины провала коммунистической модели. Было четко осознано, что при характерном для большинства людей (и доставшимся нам генетически от наших звериных предков) среднем и неизменном соотношении силы внутренних стимулов «эгоизм-альтруизм» (в пользу «здорового» эгоизма, инстинкта самосохранения и заботы, прежде всего, о себе в нормальном состоянии психики) возможна и стабильна лишь одна единственная, построенная на постоянной общей угрозе и страхе, модель коллективной экономики — сталинская модель «перманентного смертельного боя», активизирующая силовыми методами альтруизм, склонность к взаимопомощи и самопожертвованию у среднего человека. Все иные модели «мирного времени» (в том числе и модель «демократии» или «социализма с человеческим лицом») принципиально нестабильны и склонны к быстрому саморазрушению под воздействием эгоистических инстинктов (что, собственно, и произошло у нас при попытке реформирования созданного Сталиным общества).

Точно так же оказалась полной иллюзией идея основоположников коммунизма о возможности перевоспитать человека путем «изменения общественных отношений» (то есть, насильственной коллективизацией производства). Как интуитивно чувствовал гений практической психологии Сталин, глубинную природу человека «перевоспитать» невозможно.

Крылатые люди с нужным врожденным коэффициентом соотношения стимулов, готовые жизнь отдать за идею, конечно же, существуют. Именно это объясняет живучесть подобных иллюзий у таких людей, пытающихся судить других по себе. Но, увы, крайне редки «святые», подвижники-пассионарии и прочие. В обществе они разобщены и исключительно уязвимы («Идиот» Достоевского). Живучесть коллективистских иллюзий имеет свое основание еще и в том простом факте, что, живя бедно, человек просто в силу обстоятельств не может почувствовать всю мощь эгоистических инстинктов, дремлющих в нем до поры. Стоит лишь появиться «сладкому прянику», как чары тут же рушатся, и вот на месте «убежденного коллективиста» мы обнаруживаем оскалившего гнилые зубы и брызжущего слюной собственника-обывателя.

Итак, как оказалось, «Нам нечего ждать милостей от природы». В том числе, и от внутренней природы самого человека. Но русским людям не пристало отступать. Так продолжим цитату: « — взять их у нее — вот наша задача!»

<p id="AutBody_0_toc158825220">Настоящее и будущее</p>

Итак, вот наша правдивая история исследований, кажущихся почти фантастическими. История о людях, навеки завороженных мечтой о звездах. Кто эти люди? Русские гении? Время покажет. Ясно одно — они наши с вами современники, люди из плоти и крови, бросившие вызов самым «неразрешимым» проблемам науки и технологии и упорно идущие к своей цели. Идти вперед, не сгибаясь. Видеть препятствия, признавать ошибки себя и других — но никогда и ни перед чем не отступать. Вот их девиз!

Нет теории? Создадим. Невозможны расчеты? Придумаем новый математический аппарат. Нужны радикальные, революционные изобретения? Создадим новый язык — и такие изобретения станут доступными даже детям. Человек непригоден к экономике истинно справедливого общества, о котором веками мечтали лучшие люди планеты? Так изменим человека, сделаем его лучше!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное