Сверхъестественные возможности людей

После того как ученики постигнут методику вызывания внутреннего огня, для них устраивается своеобразный экзамен. Для этого выбирается место (у незамерзшего водоема) и время (ночь и сильный ветер). Кандидаты в «респа» обнажаются и садятся на голую землю. В это время заранее подготовленные простыни окунают в ледяную воду, вынимая уже твердый кусок материи. Задача ученика — теплом своего тела высушить такую простыню. После удачного подсушивания простыни вновь мочат в воде и вновь оборачивают на учеников. Это испытание продолжается до самого рассвета. Лучшим признается ученик, высушивший большее количество простыней. Считается, что их число может достигать 40 штук. Хотя следует оговориться, что их размер может быть достаточно небольшим, напоминающим большую шаль. С другой стороны, существует и минимальное число высушенных простыней, достигнув которого ученик получает дозволение надеть белую юбку в знак владения искусством «тумо». Самые последовательные приверженцы данного искусства тибетских лам живут в горах довольно продолжительное время, порой до самой смерти, не используя никакой одежды вообще.

Существует, кстати, еще один способ проверки способностей ученика «тумо». Он проводится с помощью снега. Экзаменующийся садится на снег и старается растопить его теплом своего тела. Интенсивность его умения вызывать внутреннее тепло оценивается по радиусу растопленного вокруг него снега.

Конечно, умение вызывать внутренний огонь на первых этапах обучения длится только во время выполнения упражнений. Однако после упорных многолетних тренировок у ламы вырабатывается естественная реакция на холод, что-то вроде внутреннего автоматического обогревателя, энергией для которого служит только внутренняя вера последователя учения.

Уникальные способы диагностики тибетских лам

Продолжая разговор о целительских способностях лам, следует отметить, что в западном мире появились такие энтузиасты, которые стараются постичь таинственный мир целительского искусства тибетских лам. Издан целый ряд монографий, посвященных той или иной стороне восточной медицины. Изучая их, понимаешь, что магические вызывающие восторг и трепет возможности лам основаны на умении слушать природу и в частности слушать организм человека как составную часть этой природы. В связи с этим важно и небезынтересно знать, каким образом ламы совершают свое целительское искусство и, в частности, какие безошибочные методы диагностики они используют. Мы уже упоминали о методе диагностики по пульсу бурятских ламцелителей Бадмаевых. Но, оказывается, ставить диагноз можно используя и другие части тела.

Но для начала интересно понять, почему именно таким образом тибетские ламы ставили диагноз. Оказывается, в те времена, когда данное искусство возникло, не дозволялось прикасаться к человеку без видимой причины. Особенно этот запрет касался женского тела. И тогда были придуманы методы диагностики по запаху, по звукам, по состоянию языка, по пульсу, по пальцам и т. п. Понять, как именно производились подобные действия и какие болезни можно было диагностировать у пациента, и поможет нам данный раздел.

Диагностика по запахам как метод исследования имеет достаточно важное значение. Суть его достаточно проста: целитель анализирует запахи, исходящие от больного. Однако развитое обоняние и умение правильно распознать человеческий запах требует особых навыков и умений. Естественно, что запахи могут быть разными: запах пота, запах гноя, запах изо рта и т. п. Нередко требуется проанализировать запах мокроты, кала или мочи. Ламы, использующие данный метод диагноза, могут, например, распознать так называемый мышиный запах, который характерен для больного оспой, или запах ацетона, исходящий изо рта больного при диабетической коме. Гнилостный запах фиксируется при абсцессе или при гангрене легкого.

Диагностика по звукам протекает в момент выслушивания жалоб больного, т. е. лама-целитель обязан слушать не только слова пациента и его речь. Важное значение при этом приобретает интонация, которая может иметь самые различные оттенки. Она может быть чистой, хриплой, громкой, тихой, возбужденной, подавленной и т. п. Еще одним параметром анализа по звукам служит для ламы-целителя дыхание. Здесь также имеется целый ряд вариантов, поскольку дыхание может быть частым или редким, затрудненным или легким и т. д. Важно услышать и понять, какой кашель характерен для больного, есть ли в его горле мокрота. Эти же симптомы пытается анализировать и традиционная медицина, однако ее диагностика далека от совершенства. Кроме выше названных нюансов дыхания, ламам важно отметить для себя и другие характеристики дыхания.