Но откуда же взялся этот необычный образ, появившийся сначала среди шаманов (ведь мы уже показали, что шаманизм появился на заре человеческой культуры, еще до того, как появились зачатки древнейших форм религии), а в итоге перешедший в языческие культуры и даже в одну из основных мировых религий — индуизм? Истоки этого кроются, конечно же, в представлении об устройстве мира, свойственном древним людям. Наши предки видели мир, поделенным на две части. Двойственное представление мира было присуще практически всем народам, населявшим мир на заре времен. По их представлениям, мир состоит из двух основополагающих начал — мужского и, соответственно, женского. В соответствии с этими представлениями, которые получили название дуалистического представления о мире, все мироздание делится на небесную сферу и подземную (о чем мы уже говорили, рассказывая о мировоззрениях шаманов). Небесная всегда соотносится с мужским началом, а подземная с женским. Каждая из сфер имеет ряд определенных качеств, которые соответствуют именно ей. Такие понятия, как мужчина, лето, свет, день, солнце, восток, белый, верхний, правый, жизнь, относятся к небесной сфере. Соответственно женщина, зима, тьма, ночь, луна, запад, черный, нижний, левый, смерть — все это относится к подземной сфере. А так как все в мире сообразно друг другу, то общество людей так же делится на мужчин и женщин, как и устроена вселенная. Подобные дуалистические мировоззрения сохранились до наших дней в философии Китая и Индии. Как мы уже говорили, возвращаясь к нашей теме, так называемые «белые» шаманы связаны с небесной сферой, а «черные» с подземной. В этом проявляется дуализм шаманства на ранних этапах его развития.
Обе сферы, оба мира служили одному обществу — человеческому. Вполне логично будет предположить, но на определенном этапе развития этого общества, в каких-либо определенных обстоятельствах появилась необходимость в том, чтобы оба этих начала объединились в одно целое, более могущественное, так как оно будет сочетать в себе самое лучшее и полезное от обеих сфер. Такой шаман сможет действовать в двух мирах одновременно или попеременно. Поэтому, шаман, способный в равной степени обращаться к обоим мирам, должен был совместить оба начала в себе. Не просто небесное и подземное начала, но и мужское и женское. Если же духи решили, что шаману, рожденному мужчиной, следует обратиться к миру подземному, то, если это принесет большие плоды в его шаманской деятельности, они велят шаману принять образ женщины. Так можно обосновать не только феномен шаманского перевоплощения из мужчины в женщину, но и весь общемировой ритуальный травестизма.