Сверхъестественные возможности людей

Поистине могучие шаманы должны многое уметь. Они должны в совершенстве владеть искусством танца, игрой на бубне, пением, должны уметь убеждать и заставлять людей видеть то, чего нет. Многие сибирские шаманы поражают зрителей тем, что пронзают свое тело ножом и при этом не страдают. Некоторые шаманы из Туркмении на глазах у изумленных зрителей пронзают себя саблей и особо недоверчивые могут потрогать острие, торчащее из спины шамана. Среди хантов, якутов и бурят ходят рассказы о том, как шаманы во время камлания отрезают себе голову, а потом приращивают ее обратно без какого-либо вреда. По-видимому, многие шаманы искусно владеют гипнозом. Многие казахские шаманы могут лечить бесплодие путем хирургического вмешательства. Они якобы разрезают живот женщины и достают оттуда некий предмет, который и мешает зачатию. Потом они зашивают живот, и женщина может идти. Через некоторое время она без проблем может зачать ребенка. Но кто же обучает шаманов всем этим невероятным приемам? По некоторым сведениям, у северных бурят есть такой обычай: юный шаман должен пройти курс обучения у старого и мудрого шамана, но это не всегда так. Во многих культурах исследователи так и не нашли никаких сведенияй о «школе» шаманов. Например, нганасаны противятся мнению о том, что шаман должен пройти какое-то обучение. По их словам, шаман должен делать то, что ему велят духи. Он должен сам пройти этот путь, пользуясь лишь наитием, интуицией и подсказками духов-помощников. Одна узбекская шаманка рассказывала, что в самом начале ее обучения ее забрал ее дух-покровитель. Он отнес ее в горы, и там обучал ее шаманскому искусству. При этом все это время она находилась в своей деревне, т. е. обучение проходило в ее сознании, а не в реальности.

Так существует ли специальная «шаманская» школа? Быть может, исследователи попросту не смогли узнать о ней, так как шаманы строго охраняют свои тайны и не выпускают информацию о месте обучения за пределы шаманского круга? Однако легко доказать, что это не так. Ведь шаманы живут в социуме, в племени, где все знают друга и жизнь каждого человека на виду у остальных. Обучающийся шаман не мог бы незаметно исчезать на несколько дней из поселка, чтобы посещать «школу». Так что если соплеменники шамана не знают ничего про подобное заведение, то его и не существует.

Так что в большинстве шаманских систем никакого специального места обучения нет, да оно и не нужно. Искусство каждого шамана индивидуально и неповторимо, так как каждый шаман должен обучаться сам, впитывать знания, которые ему преподносит природа, обучаться у духов, которые живут вокруг него и в нем самом.

Мнение о том, что шаманство как система религиозных воззрений и практик в наше время исчезает, далеко от истины. Да, за многие тысячи лет своего существования оно потеряло свою актуальность, но еще множество людей пользуется услугами шаманов, и те продолжают свой нелегкий труд. В Северной Америке в последние годы сильно вырос интерес к деятельности индейских шаманов. Практикующие шаманы не редкость в странах Азии, Европы, Африки, Австралии. На каждом континенте, почти в каждой стране можно встретить людей, которые готовы вам помочь, прибегнув к помощи духов. Они излечивают болезни, меняют судьбу, предсказывают будущее, изменяют погоду, умилостивляют духов, ходят по углям и стеклу. Они даже освоились в современных городах — в некоторых странах вы можете легко позвонить шаману и попросить его освятить ваш наисовременнейший компьютер. Однако такие, «осовремененные», шаманы не гнушаться идей и обычаев, чуждых предкам и их древним традициям. Многие исследователи в наши дни часто употребляют термин «неошаманизм». Все-таки те шаманы, которых можно встретить в современном мегаполисе, уже совсем не те, что были раньше. Настоящие, т. е. традиционные шаманы, чураются цивилизации, предпочитая сохранение своих традиций и обычаев, ритуалов и обрядов современным технологиям и прочим благам нового мира.