А через месяц, 21 мая, Нихат Эрим в интервью финскому телевидению говорил: «В Турции не существует курдской проблемы. Слухи о так называемой курдской проблеме, распространяемые за пределами Турции, инспирированы. Внутри страны в согласии с ее конституцией и ее историей среди турецкого народа, который составляет нераздельное единство, нет никаких сепаратистских тенденций... Хотя возможно, что некоторые специалисты при поддержке извне хлопочут о том, чтобы такие тенденции возникли...»
Однако факты неумолимы. Как их ни комментируй, «они все равно говорят сами за себя. Существуют курды, а следовательно, и курдская проблема.
Курды составляют самую многочисленную этническую группу среди нетурецкого населения Турции. Они живут в горах, в юго-восточной части страны. Некоторый их обычаи напоминают старые обычаи горцев Шотландии, Швейцарии или Польши. Курды — скотоводы, и этим объясняется их сходство с другими кочевниками. Обряд жизни курдов определяется их традициями, обычаям» Это смелый, мужественный народ, привыкший к суровым условиям жизни в труднодоступных горных районах. Еще в 1968 году в одном из номеров «Ени газете» была опубликована статья, взятая из газеты «Moнд», в которой говорилось, что вождь курдов Эмир Бедирха направил генералу де Голлю телеграмму в связи с его предстоящим визитом в Турцию. В ней сказано: «В скором времени вы намерены побывать в Турции. Я хочу просить вас обратить внимание турецких государственных деятелей, с которыми вы будете вести беседы, на проблему курдского народа, живущего в турецком Курдистане. Проживающие там курды совершенно лишены каких-либо прав. Просьба, с которой от имени семи миллионов курдов, проживающих в Турции, я обращаюсь к вам, столь же проста, сколь и законна. Мы хотим более свободно пользоваться курдским языком, соблюдать обычаи предков, получить права и жить особой группой оставаясь турецкими гражданами. Мы хотим строить курдские школы, издавать газеты, создать курдский центр. В результате всего этого возникнет более доброй желательное и уважительное отношение курдов к туркам».
Эта публикация не вызвала в турецкой прессе ним комментариев, ни опровержения. Нет сведений и о том, затронул ли де Голль в ходе бесед этот вопрос.
Старейшей политической партии Турции пришлось пережить еще один, пожалуй, самый глубокий из всех пережитых ею кризисов. В ходе внутрипартийной борьбы выкристаллизовалась новая программа. В ответ на меморандум генералов Бюлент Эджевит развернул широкую парламентскую борьбу против ультиматума военных, который он рассматривал как нарушение конституции и как наступление на гражданские права, против арестов демократически настроенных граждан. Он выступил также в защиту автономии высших учебных заведений, против установления цензуры для прессы, радио и телевидения. И прежде всего он настаивал на проведении земельной реформы, считая ее важнейшим делом для всего турецкого народа. В итоге над Бюлентом Эджевитом установили прокурорский надзор. Старейший лидер Народно-республиканской партии Исмет Инёню обвинил Эджевита как генерального секретаря партии в нарушении партийной дисциплины, поскольку тот не согласовал свои шаги с председателем и его программа отличалась от программы Исмет-паши. Партийный пленум большинством голосов освободил Бюлента Эджевита от обязанностей генерального секретаря партии. Однако он не покинул арену политической борьбы.
Через год, в мае 1972 года, на конгрессе Народно-республиканской партии вновь встал вопрос о Бюленте Эджевите. Молодой и энергичный деятель был избран председателем вместо престарелого Исмета Инёню, занимавшего этот пост уже более тридцати лет. И опять в своей достаточно левой программе Эджевит на первый план выдвинул необходимость земельной реформы, Правое же крыло партии во главе с Кемалем Сатыром возражало против поспешности в проведении этой реформы.